要站在神这边，就要住在基督里

约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？”他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。”耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。 (约书亚记 5:13-15 和合本)

当我们面对主耶稣的时候，是否会像约书亚一样问主:“你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？” 。

这样问错了吗？是的，错了。因为神从来不站在任何人或群体这边。神籍以色列人灭迦南地的人，不是以色列人比迦南地的人好，而是迦南地的人恶意满盈了。任何王朝的覆灭都是如此，包括以色列国在内。以色列国，不过是神在地上拣选的器皿，希望世人可从以色列身上看到神的旨意:顺服神，则昌盛；离弃神，则覆灭。

同样，神拣选基督徒，不是站在基督徒这边，而让基督徒站在神这边。因为祂是来掌管的，所以说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”愿我们能明白此真理，这将为我们确定道路，指明方向，愿我们如约书亚一样俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人。” 当主吩咐你说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”你若能像约书亚一样“就照着行了”。 那么，祂的仇敌就是你的仇敌，祂的得胜便是你的得胜。你会看到祂是如何在仇敌面前为你摆设宴席。如约书亚接下去所经历的。

约书亚攻打第一座城耶利哥，神吩咐了一件看上去十分滑稽可笑的事。耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。” (约书亚记 6:2-5 和合本)

耶利哥人本因惧怕而城门紧闭。不料，以色列人不攻城，反而绕城吹角，他们心里必嗤笑:“以色列人脑子坏掉了吧？！这是攻城么？分明是来表演的。”但以色列人不以为耻，反而谨慎遵行，结果果然如耶和华所说，全然得胜。

紧接着，耶和华要约书亚带领以色列攻占艾城。特别强调一下，攻占艾城是耶和华的心意。艾城相较与耶利哥更加人少易攻。但结果呢？大败而归，百姓的心消化如水。

为什么？

耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 (约书亚记 7:10-12 和合本)

我们看见了吗？明白了吗？

以色列作为一个整体，站在神这边，去覆灭当时罪恶满盈的迦南人，就必须倒空自己，以神的心为心。这个整体，只要一个出问题，就意味着整体都出问题了。好像一个人生了一点病，我们就会把他与即将病入膏肓的人一样统称为病人。一件衣服粘上一点油污，就说衣服脏了。祂是圣洁的，若与祂同工也必须是圣洁的。

今天，神不会叫《新约》的圣徒去拿刀剑为了正义去灭了某人，某个团体，某个民族或国家。耶稣被抓时，他的一门徒举刀保护他，并削了一人耳朵主医好了这人耳朵，并吩咐他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。 (马太福音 26:52 和合本)

今天，我们既蒙召站在神这边，当明白“（马太福音 10:24 ）学生不能高过先生；仆人不能高过主人。 ”主在世如何，我们也该如何。他在世时，在父籍着圣灵的同在中，活出属天的丰富生命，胜过仇敌，宣讲天国的福音，行神迹奇事，医病赶鬼。我们也当如此。

但我们为什么赶鬼鬼不走，医病病不好，传福音无人听呢？

因为我们还活在肉体中，那是魔鬼的领域，就像以色列因一人的罪而使整体陷入咒诅中。因此，主严厉警告我们“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。” (马太福音 5:29-30 和合本)”。我们的事工中，只要有一点罪的掺杂，就与我们无益，即便事工很有果效。因为只要有一点罪就活在肉体中。不管你的事工听起来多么美好。一定要牢记我们要么在肉体中，要么在基督里，两者之间没有交集之处。如电灯开关，要么ON，要么OFF。所以，我们要常用保罗的话问自己:“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ (加拉太书 3:3 和合本)”

因此，我们既信了主，主也在我们里面，就该学习如何住在祂里面。因为主在我们里面并不意味着，我们也在

主里面。

（约翰福音 14:9 -13）耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？ 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。 ”

要注意，“这信我的人”不是指所有重生得救之人，而是像主一样“父在我里面，我在父里面”的人，那是完全长大与主同行的人。也只有这样的人才是主说“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 ”往父哪里去以后，主将籍着住在人里头的圣灵继续在世上行走。

为什么说“信我的人”，而不直接说“长大成人”呢？因为“信我的人”包涵一切信徒，从“婴孩”到“成人”。毎一个“婴孩”都有“成人”的可能。也就是说每一个信徒都有同一个呼招:与神同行。看哪！主的话何等的完美！是我们的无知和偏执才使祂的话暗昧不明。