大家好，我是殷超，今天为大家推荐的书是《历史的教训》。历史究竟算不算是一门科学？自古以来历史都占据着非常重要的位置，中国更是有“以史为镜可以知兴替”的警句。严格地来说，历史编纂不能算科学，只能算搜集史实的行业、将混乱的材料有意义地排列起来的艺术。但是发现历史规律，总结历史经验教训，甚至在一定理论基础上构建明确的历史观，这就是科学了。这本历史的教训，从名字来看显然就属于这一类。这本书作为杜兰特夫妇毕生治史的收官之作，通过提纲挈领的线条，勾勒了历史与人类生活各方面的关系，用高度浓缩的语言表达了自己的历史观。书中的主题皆与具体的时代或事件无关，而是逐一讨论对理解人世间种种十分重要的问题，例如地理、人种、性格、经济、战争、进步和衰退等等。所以这不是一本严格意义上历史书，而是作者长期沉潜于历史研究之后的个人感悟。这本书篇幅不大，描述也非常通俗，但是条理却十分清晰，观点也格外精彩，作者对哲学和历史的多重研究使他的历史观充满着哲学的光芒。人是历史的产物，而历史又完全存融于人的生活。历史是最好的老师，我们可以从中汲取的养分无法估量。
1.
精编书摘
历史与地球
人类历史只是宇宙中的一瞬间，而历史的第一个教训就是要学会谦逊。
（正如航海技术一样）飞机的发展将会再一次改变文明的格局。沿着河流和海洋的贸易路线将会越来越少，人员和物资将会越来越多的直接涌向目的地。当制海权最终在商贸和战争领域中让位给航空权的时候，我们将会看到历史上的又一次根本性变革。
由于技术的发展，地理因素的影响变小了。地形的特征和轮廓，或许会为农业、矿业或商业的发展提供机会，但只有富于想象力和主动性的领导者，以及坚韧勤勉的追随者，才能将可能变为现实；而且只有类似的组合（就像今天的以色列那样），才能克服成千上万的自然艰险，创造出一种文化。是人类，而非地球，创造了文明。
生物学和历史
历史只是生物学的一个片段：此时人类的所有记录和成就都会谦卑地复归于万千生灵的历史和视野。
文明受进化过程的支配，也受到生物界弱肉强食，适者生存法则的考验。如果我们当中有人避免了这种竞争和考验，那主要是因为我们的种群保护了我们，但这个种群自身也必须经受生存的考验。
合作是真实的，并且随着社会发展而不断增加，但更重要的原因是，它是竞争的工具或手段。
战争即一个国家觅食的方式。
生命即是竞争。生命即是选择。生命必须繁衍。
种族与历史
种族在历史中扮演的角色，与其说是创造性的，不如说是准备性的。
不是种族塑造了文明，而是文明塑造了民族——地理、经济和政治环境造就了文化，而文化又创造了人类形态。
除了普及教育，没有别的医治种族偏见的良药。历史知识会告诉我们：文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献。这是文明共同的遗产和债务。
性格与历史
社会的基础，不在于人的理想，而在于人性（基本倾向和情感），人性构成决定了国家构成。
人的演化一直是社会性的而不是生物性的，而社会进化则是习惯与创新相互作用的过程。
历史大体上是由新的少数人之间冲突造成的，大多数人只是为胜利者鼓掌欢呼，并充当社会实验的原材料。
智力是历史中的一种重要力量，但是也可以成为分裂与破坏的力量。每100种新的思路，其中至少有99种，可能连它们试图去取代的那些旧传统都不如。
那些抗拒改变的保守派，与提出改变的激进派具有同等价值——甚至可能更有价值，因为根须厚重比枝叶繁茂更加重要。新的观念应该被听取，因为少数新观念可能有用。但新观念必须经过异议、反对以及轻蔑的研磨，这也是对的。经过这样的对抗，才能产生隐而不彰的活力发展。
道德与历史
不安全感是贪婪之母。
很可能今天的每一种罪恶，在以前都曾经被视为品质——一种使个人、家庭或团体得以生存的美德。这些罪恶可能是它崛起时的遗迹，而不是他堕落时留下的耻辱标记。
我们这个时代的道德沦丧，与英国复辟时代相比，只有种类上的差别，没有程度上的不同。
历史学家记录了那些事件，是因为它是特殊的。在血腥画面的背后，是不计奇数的正常家庭。历史的慈善馈赠，几乎和战场与监狱的暴行一样多。
宗教和历史
宗教让社会最底层的人有了存在的意义和尊严。通过宗教的一些仪式，人间的习俗变成与上帝的神圣关系，从而形成稳定的力量。超自然的希望是代替绝望的唯一选择。摧毁了希望，阶级斗争就会愈演愈烈。天堂衰退时，乌托邦就会兴起。
起初，宗教似乎与道德没有任何联系。只有当牧师利用这些恐惧和仪式来支持道德和法律时（宗教告诉人们，当地的道德和法律条规都是神祗授意的），宗教才成为维持或者对抗一个国家至关重要的力量。
现在，天主教得到了两种人的皈依：一种人是对理性的不确定性而感到苦恼。另一种人是希望借助教会之力，来压制内部的混乱，以及抵制共产主义浪潮。
正如古希腊人的道德发展，削弱了他们对奥林匹斯山上争吵淫乱的诸神的信仰；基督教伦理的发展，也侵蚀了基督教神学—基督摧毁了耶和华。但宗教具有多次生命，有复活的传统。
我不知道一个流氓的心可能会是什么样子，但我知道一个诚实人的心理有什么。它很可怕。
经济与历史
历史是运行中的经济——个体、群体、阶级及国家为了资源所开展的竞争。用经济学的眼光来解读历史，那些杰出的人是果而不是因。
正常情况下，人的价值是根据他们的生存能力来判断的，但战争时期，人的排名会依据他们的破坏能力而定。
历史总是会通货膨胀，所以钱应当是藏入地窖的最后一样东西。
能力多数都掌握在少数人手中，财富的集中是这种能力集中的自然结果。这种情况在历史上经常有规律的重演。专制主义可能会在一定时间段内延缓集中的速度，民主政体因为准许最大限度的自由，会加速集中。当众多穷人数量上的力量与少数富人能力上的力量势均力敌时，集中程度达到临界点。此时要么通过立法和平重分财富；要么通过革命暴力强分，从而得到周期性缓解。所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩和扩张运动。
政府与历史
个人的明智，来自于他记忆的连续性，团体的明智则需要其传统的延续。在任何情况下，链条一断，就会招致疯狂的反应，就像1792年的巴黎大屠杀。
历史不为革命辩护。大部分时候，革命所达到的效果，很明显不通过革命而通过经济发展的持续推动也能实现。
2.
内容简介
《历史的教训》一书，是美国著名学者、“普利策奖”获得者威尔•杜兰特及其夫人阿里尔·杜兰特的代表作，浓缩了11卷《世界文明史》的精华，通过提纲挈领的线条，勾勒出历史与人类生活各方面的关系，详细说明了地理条件、经济状况、种族优劣、人类本性、宗教活动、社会主义、政府、战争、道德、盛衰定律、生物进化等在历史中所扮演的角色，并总结出历史留给人们的巨大精神遗产。这些精神遗产给改革中的国人以启迪与警鉴，使其更加智慧地面对当下和未来。
3.
作者简介
威尔·杜兰特：美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖和自由勋章获得者。
他先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在美国著名哲学家杜威的指导下攻读哲学，1917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
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