昨夜读《中国哲学史》之第五章墨子及前期墨家后，饶有兴致，遂作浅谈，留以后观。
从前看王小波的一篇杂文里讲，有人批评他不懂国学，所以笔力不济，行文干涩毫无美感。于是他买了本成语词典每日背诵，研究中国古典哲学，最后对外宣城自己是墨子门徒。
王小波说：墨子是个数学家，可算作前辈，所以合情合理。
由于爱屋及乌，我便很认真地读了墨子这章，研读过后，发现墨学很有魅力。
在没有看这本书前，对墨学的了解多来自他人茶余酒后的闲谈，听得最多的无非是“非攻兼爱，崇尚节俭。”
读完该章，有了初步客观的了解，墨家不同于儒家，其组织与教育形式不太像师徒，反倒像社团（涉黑那种），大哥被称之为巨子，门徒就是墨派学生，师徒间的其感情也有别于普通师生的感情，似乎忠义才是维系感情的纽带。
本章引用了《吕氏春秋——上德篇》中的一则典故“孟胜赴死”让我感慨万千，在此略表一二。
此典故是这样的：墨家有一任巨子叫做孟胜，为楚国阳城君做事，二人关系很好。阳城君让孟胜管理其属地，并且将贴身玉佩一摔为二，递给孟胜说，见玉如见人。
不久，楚王驾崩，消息一经宣布，楚国贵族们便当场联合绞杀吴起，吴起转身就跑。贵族拉弓射箭打移动靶，一时间天上如下雨箭，吴起左突右冲遇墙翻墙遇沟跨沟，但仍躲闪不及身中一箭。
吴起一直跑到楚王尸体前才停住，拔出自己身上的箭，指向众人。众人大惊，疑惑不解，止步不前。
吴起低着头，披散的头发遮住他的面容，没人知道他想干什么。忽然他大喊：“群臣叛乱，谋害我王！”竟把箭插到了楚王尸体上。
这着疯狗般同归于尽的报复，让贵族彻底失去理智，最终吴起被射成刺猬，楚王尸体也未能幸免。
后来楚国太子继位，先车裂了吴起尸体，又准备诛灭涉事贵族全族。阳城君涉事其中，听说之后连夜逃跑，未通知孟胜。
楚太子欲收复失地。有人劝孟胜逃走，孟胜却说：“我受阳城君所托管理城郭，现在没有见到他的另一半玉佩，我是不会走的。人在塔在！”他的弟子徐弱听罢谏言：“如果你的死对阳城君有利的话，你应该赴死。可眼下你的死毫无意义，还会让咱们墨家绝种，请巨子三思。”
孟胜负手而立，眺望远方。沉默半晌，忽而说道：“我与阳城君不是师徒也是朋友，不是朋友也是君臣。如果我不死，从今往后没有人会去学墨学，没有人愿意和墨者交朋友，没有国君愿意重用墨者。我赴死，是为大义而死。我打算将巨子的身份传位给宋国田襄子。田襄子是个贤能，我很放心。
徐弱闻听此言，对孟胜郑重施礼。然后道：“既然如此，弱先走一步。”转身离去，坚定而决绝。
孟胜仍默然立于窗前。一阵轻风吹进来，竟让他稍有不稳。
次日，有人传报：徐弱自缢。
孟胜叫来两名年轻的门徒，让他们告知田襄子任下届巨子。二人连夜上路。
孟胜死，其门徒赴死一百八十三人。
数月后，传信的两名年轻墨者终于到达宋国找到了田襄子，传达完消息后，二人起身告辞。田襄子忽然想到了什么，叫住二人。他打量着这两张年轻稚嫩的脸，说：“我现在是新的巨子，不准你们走。”
二子相视一笑，默然拱手，转身而去，未留一言。
孟胜共死弟子一百八十五人。
“墨者之行为，与所谓侠者相同。”——作者评价。
这个典故对我触动很大，由于我的水平有限，翻译的浅陋粗俗。其中为了生动，文中略有渲染上色。但我想典故的内容我已经表达出来了。
抛开文法不谈，此典故震撼人心，而且清晰地表达出墨家的特点：墨者对巨子忠贞不二；墨学对墨者来说，就是信仰。
孟胜及其门徒用生命诠释了墨学。这是最好的思辨，不禁让人想学习墨学，看看究竟是什么样的学说，能让这么多的生命为之奉献。
日后一定抽时间学习膜拜一番。