墨者取义

   昨夜读《中国哲学史》之第五章墨子及前期墨家后,饶有兴致,遂作浅谈,留以后观。

    从前看王小波的一篇杂文里讲,有人批评他不懂国学,所以笔力不济,行文干涩毫无美感。于是他买了本成语词典每日背诵,研究中国古典哲学,最后对外宣城自己是墨子门徒。

   王小波说:墨子是个数学家,可算作前辈,所以合情合理。

    由于爱屋及乌,我便很认真地读了墨子这章,研读过后,发现墨学很有魅力。

    在没有看这本书前,对墨学的了解多来自他人茶余酒后的闲谈,听得最多的无非是“非攻兼爱,崇尚节俭。”

    读完该章,有了初步客观的了解,墨家不同于儒家,其组织与教育形式不太像师徒,反倒像社团(涉黑那种),大哥被称之为巨子,门徒就是墨派学生,师徒间的其感情也有别于普通师生的感情,似乎忠义才是维系感情的纽带。

    本章引用了《吕氏春秋——上德篇》中的一则典故“孟胜赴死”让我感慨万千,在此略表一二。

    此典故是这样的:墨家有一任巨子叫做孟胜,为楚国阳城君做事,二人关系很好。阳城君让孟胜管理其属地,并且将贴身玉佩一摔为二,递给孟胜说,见玉如见人。

    不久,楚王驾崩,消息一经宣布,楚国贵族们便当场联合绞杀吴起,吴起转身就跑。贵族拉弓射箭打移动靶,一时间天上如下雨箭,吴起左突右冲遇墙翻墙遇沟跨沟,但仍躲闪不及身中一箭。

    吴起一直跑到楚王尸体前才停住,拔出自己身上的箭,指向众人。众人大惊,疑惑不解,止步不前。

    吴起低着头,披散的头发遮住他的面容,没人知道他想干什么。忽然他大喊:“群臣叛乱,谋害我王!”竟把箭插到了楚王尸体上。

    这着疯狗般同归于尽的报复,让贵族彻底失去理智,最终吴起被射成刺猬,楚王尸体也未能幸免。

    后来楚国太子继位,先车裂了吴起尸体,又准备诛灭涉事贵族全族。阳城君涉事其中,听说之后连夜逃跑,未通知孟胜。

    楚太子欲收复失地。有人劝孟胜逃走,孟胜却说:“我受阳城君所托管理城郭,现在没有见到他的另一半玉佩,我是不会走的。人在塔在!”他的弟子徐弱听罢谏言:“如果你的死对阳城君有利的话,你应该赴死。可眼下你的死毫无意义,还会让咱们墨家绝种,请巨子三思。”

    孟胜负手而立,眺望远方。沉默半晌,忽而说道:“我与阳城君不是师徒也是朋友,不是朋友也是君臣。如果我不死,从今往后没有人会去学墨学,没有人愿意和墨者交朋友,没有国君愿意重用墨者。我赴死,是为大义而死。我打算将巨子的身份传位给宋国田襄子。田襄子是个贤能,我很放心。

    徐弱闻听此言,对孟胜郑重施礼。然后道:“既然如此,弱先走一步。”转身离去,坚定而决绝。

    孟胜仍默然立于窗前。一阵轻风吹进来,竟让他稍有不稳。

    次日,有人传报:徐弱自缢。

    孟胜叫来两名年轻的门徒,让他们告知田襄子任下届巨子。二人连夜上路。

    孟胜死,其门徒赴死一百八十三人。

    数月后,传信的两名年轻墨者终于到达宋国找到了田襄子,传达完消息后,二人起身告辞。田襄子忽然想到了什么,叫住二人。他打量着这两张年轻稚嫩的脸,说:“我现在是新的巨子,不准你们走。”

    二子相视一笑,默然拱手,转身而去,未留一言。

    孟胜共死弟子一百八十五人。

    “墨者之行为,与所谓侠者相同。”——作者评价。

    这个典故对我触动很大,由于我的水平有限,翻译的浅陋粗俗。其中为了生动,文中略有渲染上色。但我想典故的内容我已经表达出来了。

    抛开文法不谈,此典故震撼人心,而且清晰地表达出墨家的特点:墨者对巨子忠贞不二;墨学对墨者来说,就是信仰。

    孟胜及其门徒用生命诠释了墨学。这是最好的思辨,不禁让人想学习墨学,看看究竟是什么样的学说,能让这么多的生命为之奉献。

   日后一定抽时间学习膜拜一番。

你可能感兴趣的:(墨者取义)