大道甚夷，而民好径｜李克富点评训练营23/90

希望认真阅读后掌握我所谈到的6部分内会容，尤其从心理学角度思考：张悟本为什么能用一把绿豆就忽悠了那么多的中国人？为什么那么多的名人对于“大师”王林会顶礼膜拜？曾治死过市长并蹲过大狱的“神医”胡万林，怎么可能在出狱不久还会如法炮制继续祸害人？……再看看铺天盖地的“养生”泛滥，多少人正因愚昧而心甘情愿被奸商所骗！

波普尔说，科学不能靠证实而是证伪，我期待那些能证伪的人！证伪真理的人，才是真正的智者；而知道真理却不能付诸行动的人，和那些不知者无异。

李克富||传播科学的正能量

李克富||大道理都是废话

为什么神医大行其道？主要是因为许多人缺乏科学素养，读书少，自我不够完善，侥幸心理，还有从众和暗示心理的影响。

为什么一把绿豆就能糊弄那么多的中国人？因为许多人都有侥幸心理，都报着以小搏大的心理，想着只付出一点点，然后赚得盆满钵满。

这就是“大道甚夷，而民好径”。大道指官道，古时候相当于公路。此语出《老子》.“道”也指“道“，天地万物运行的规律。”道可道，非常道“。径指小道。“曲径通幽”，“远上寒山石径斜”。全句意思是：大路很平坦好走，而普通老百姓却喜欢（抄近道）走旁蹊邪径，歪门邪道。

引申义有好多。举个例子：遵纪守法是轻松简单的生活方式，而有些人却喜欢铤而走险。认真听讲，多多思考，勤做笔记，经常复习，长期坚持，是提高成绩的不二法门，却总有人想着什么诀窍，速成。病来如山倒，病去如抽丝，这是常理；而有些人却想着一贴膏药下去，立刻生龙活虎。一颗仙丹下去，立刻满血复活，好像封神演义中常有。至于一针下去，起死回生的，也有。有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。这种偶然性是建立在必然性的基础上的。首先，药医不死病；其次，扁鹊医术惊人；再次，恰逢其会，时间上来得及。

不过，在生活中，许多人往往只看到了偶然性，却忽视了必然性，于是就会有侥幸心理，投机心理。

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一把绿豆，长盛不衰，还与从众和暗示有关。

从众心理　

从众是指个人的观念与行为由于群体的引导和压力下,不知不觉或不由自主的与多数人保持一致的社会心理现象,通俗的说就是"随大流"。

从众指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。通常情况下，多数人的意见往往是对的。从众服从多数，一般是不错的。但缺乏分析，不作独立思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的"盲目从众心理"。

从众原因

行为参照:在情境不确定的时候，其他人的行为最具有参考价值。

对偏离的恐惧:木秀于林，风必摧之。

与群体融合的需要:与群体成员保持一致可以使人更容易被成员接受。

群体的凝聚力:对自己的群体有强烈的认同感。

从众的个体因素

性别和年龄:人们通常认为男性比女性更不容易从众。从年龄上看，儿童和青少年比成人更容易从众，

个性特征:个人的能力、自信心、自尊心、社会赞许需要等都与从众行为密切相关。

知识经验:人们对刺激对象越了解，掌握的信息越多，就越不容易从众，反之则越容易从众。

个人的卷入水平:一旦一种意见被表达出来，人们就会更强烈地意识到自己已经选择了某种态度。

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对于心理暗示，《心理学大词典》上是这样描述的:"用含蓄、间接的方式，对别人的心理和行为产生影响。暗示作用往往会使别人不自觉地按照一定的方式行动，或者不加批判地接受一定的意见或信念。"可见，暗示在本质上，是人的情感和观念，会不同程度地受到别人下意识的影响。

那么，人为什么会不自觉地接受别人的影响呢?要想回答这个问题，我们必须对一个人进行决策和判断的心理过程，有一个初步的了解。

其实，人的判断和决策过程，是由人格中的"自我"部分，在综合心理暗示之谜了个人需要和环境限制之后做出的。这样的决定和判断，我们称其为"主见"。一个"自我"比较发达、健康的人，通常就是我们所说的"有主见"、"有自我"的人。

但是，外来影响空间的存在、以及易受暗示的机会，并不等于一定会受到暗示。暗示的成功，还需要一个必要的条件，那就是受暗示者，必须存在着针对外来的暗示者的自卑--觉得自己不如暗示者、觉得暗示者比自己高明、自己应该向其讨教、自己必须接受他的判断、自己必须接受暗示者的影响。其实，这样的暗示作用，在本质上，就是用自认为比自己强的别人的智慧、代替或者干脆取代自己的思维和判断。

当然，这样的自卑、自贬，以及对于暗示者的崇拜和能力的夸大，很少能被受暗示者意识到，这些心理过程通常都发生在潜意识。所以，暗示作用通常都发生在不知不觉中。而且，我们会发现，人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任、和崇拜的人的影响和暗示。

这种对于自主判断的部分放弃，是有一定适应意义的，这可以使人们能够接受智者的指导，作为不完善的"自我"的补充。这是暗示作用的积极面，这种积极作用的前提，就是一个人必须有充足的自我和一定的主见，暗示作用应该只是作为"自我"和"主见"的补充和辅助。

表面上看，有些积极暗示似乎起着决定性作用，其实，积极暗示对于被暗示者的作用，就象是"画龙点睛"。比如，如果一名运动员的成绩已经非常接近世界记录了，这时候，他非常敬佩的恩师在旁边轻轻暗示到:"你能行，你一定能得第一!"，正是这一暗示，激发了他全部的潜能，使他在比赛中真的得了第一。这样的积极暗示，起到的就是画龙点睛的作用。相反，一个末流运动员，由于实力有限，即使暗示做得再完美、效果再佳，也难以创造奇迹。

心理暗示发挥作用的前提是自我的不完善和缺陷。那么如果一个人的自我非常虚弱、幼稚的话，这个人的自我很容易被别人的"暗示"占领和统治。这种人的人格本身，就存在着严重的依赖倾向，甚至可以说，在这些人的潜意识中，就存在着接受暗示、接受控制、接受操纵的渴望和需要。由于这些人自身存在着严重的自卑和不安全感，他们的内心往往会通过幻想作用，制造各种神话，幻想着有法力无边的神，可以接管他们、主宰他们的命运、为他们带来好运。消极的心理暗示--口吃这样的心态往往和外来的暗示一拍即合，就如同存在着默契。所以，那些没有主见的人，那些人云亦云的人、那些依赖性比较强的人、那些比较幼稚的人、那些患了病或者遭受了精神打击的人，往往容易成为接受不良暗示的群体中的一员。这些人更愿意相信各种灾难或神奇力量、神奇效果的迷信传言。而造神者或者制造各种迷信传奇者本人，要么就是深谙人性弱点的超级骗子、要么就是骗人、骗己的精神变态者，具有因为变态而畸形发展的自我暗示和他人暗示的艺术。造神者和需要"神"来接管和奴役的群体，是一对相互需要的病态心理互补综合体。两种需要汇合到一起，就形成各种迷信现象滋生的土壤和环境。此时，不良的消极暗示，就能大行其道了。

归根结底，还是读书少，缺乏科学素养，自我不够完善，自尊、自信不够，才容易上当受骗。当掌握的信息不对等，又抱有侥幸心理，有浓重的从众和暗示心理时，不上当还能干什么呢？