《人间词话》前言和1-6阅读记录

一，思静则心安

王国维的精神世界如莲花般纯净 ，他是一个非常纯粹的人。尽管他的死因曾一石激起千层浪，很多人对他的死津津乐道，说三道四。在众说纷纭中，真正合乎情理的，只有一种：那就是对学术的信仰，死于文化。

何谓纯粹的人？就是总是坚持自己，在很多事情上脱离于世人之人，脱离于所有的传统道德的人，他和自私毫无关系，他完全是凭着自己的感情而来。他是精神世界里的干净，只有这样的干净，才能散发出真正的智慧，博大之境界。

纯粹的人，在这世间往往会在世俗的沼泽里，渐渐被黑色的污泥淹没，活着最终变成了在臭泥巴里缓慢腐烂！

所以，思至静之，生又何惧，死又何憾？

思静而心安。

罢了罢了，不如死去。

二，有境格自高

境界，是指词中表现出来的人生境界，仅仅是艺术还是哲学。文如其人，文字总是不知不觉的透露出一个人的内心世界，不管你所写的是坦荡之词，还是用文字来掩盖你的内心。境界，就是从词里，铺陈开来的个人活在人生中的大智慧。

真正好的作品是可以与人的心灵对话的，是能够提升人的心境界的，这种作品，必定是在生活中获得了大智慧，自我获得了救赎，才能影响他人，先自救才能够救人，有境格自高，有境乃是文字中真正的高贵之气。

三，真假无需辨

我们看文学作品，它仅仅是一个人的表述，即使是，真实的事件在背板转述的时候，也会蒙上转述人的个人色彩在里面，哪怕是微弱的。所以，不管是有境（现实）的还是造境（理想）的，它都是虚构和幻想的，不过它的本质是我们现实人生的表述和诉说，这样的表达和诉说都是真诚的，我们觉得它其实是我们心灵的再现。

这里的“境”不是“境界”。

四，物我需两忘

文字和语言在人们的运用中，除却交流更多的还是表现自己的方式。文字传达的大多是一些大悲大喜之情，送平常生活中的喜怒哀乐，最简单的流露，词人却用他漂亮的表达方式，将我们的这些情感传递得更准确，更容易引起我们的共鸣。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物，故认为此，写有我之境者多，然未始不能写，无我之境，此在豪杰之士能自树立耳 。

勿我两忘的境界是暗含哲理的，人生大智慧，一个悟透生活的人才能够真正的融入生活，才能够真正的享受把握生活，真正懂得生活的人，是珍惜自己珍惜他人珍惜时光的人，他的活少了，功名利禄的计较，多的是清心寡欲的悠闲，也就能够创造出无我之境的诗句。

五  ,贵在静中得,道法缘自然

写字本身就是思。

所有的有我之境，也是在由动到静的时候才能够得到的。

作品中最自然的情感便是最真实的情感，这样的自然发自内心的情感，不需要强势的述说。

自然中之物，互相关系，相互限制，然其写之于文学及美术中也，必遗其关系 ，限制之处，故虽写实，家亦理想家也，又虽如何虚构之境，体材料必求之自然，而其构造，亦必从自然之法则，故虽理想家，亦写实家也。

真诚的情感会催穿越重重岁月，然后引发你的共鸣。所以我们不管写什么，想表达什么，我们都需要，用真诚的心去描绘，真诚的自然的心。

七，实情虚景乃境

境，并非单纯的景物，境界存于人的心中，那就是人的喜怒哀乐 。当作者的笔下，饱含了作者情感的节目，这样的景物才可以说他是有境界的，否则就是没有境界的，也就是说在词中我们还要注重一个“活”字。所谓活就是活灵活现，要庆祝，作者的情感，才能够有真。

这样的真 ，不仅仅是事物表面的真，更是一种情感的真诚，合乎自然，发自内心，它既是现实主义，又是浪漫主义，寄托情感的物是现实主义的，而情感是浪漫主义的，景随情动，情迁景移。