魏锡曾《论印诗》有论程邃一首云:“蔑古陋相斯，探索仓沮文，文何变色起，北宗张一军。”
清代篆刻家黄易亦有印款中有“文何南宗，穆倩北宗”。
这其中将程邃与开明清流派篆刻的宗师文彭、何震并列，足见程邃在篆刻史中的地位。
程邃（公元一六零五年~公元一六九一年），字穆倩、朽民，号垢区、垢道人、青溪、野全道者，自称江东布衣，安徽歙县人。曾为歙县诸生，后居南京十余年，明亡之后移居扬州。与万寿祺同师从于陈眉公（继儒），早年从黄道周、杨麟游历，不肯应召贤良。
工诗文，精书法，不袭古人。擅长山水，初宗巨然，后纯用枯笔焦黑，沉郁苍古，别具蹊径，名重一时，是新安画派的主要代表画家。
长于金石考证，收藏甚丰。治印取法秦汉，研究甚深，自有创意，喜欢用大篆作朱文，汉法作白文，刀法凝重，醇古苍雅，富有笔意。当时安徽一带群起效法。在明代文、何、汪、朱之后，别树一帜，特别是对后世邓石如影响很大。
之前我们曾多次提到，明清的流派篆刻有两大宗派，一为新安印派，又称黄山派、皖派、徽派、皖宗;而另一派为西泠印派，又称浙派、浙宗。期间还有其他很多流派，但是以这两派为最主要代表。
新安派，历来也有几种说法，一是以何震为这一印派的开山祖师;也有认为以程邃为领袖的歙四家，程邃之印法参酌古文籀书，多方面吸收营养，力变文、何旧体，自成一家面貌，后生继起，实繁有徒，应推其为徽派祖师。
清代·魏锡曾《论印诗》有论程邃一首云：“蔑古陋相斯，探索仓沮文，文何变色起，北宗张一军。”
清代篆刻家黄易亦有印款中有“文何南宗，穆倩北宗”。
这其中将程邃与开明清流派篆刻的宗师文彭、何震并列，足见程邃在篆刻史中的地位。
程邃（公元一六零五年~公元一六九一年），字穆倩、朽民，号垢区、垢道人、青溪、野全道者，自称江东布衣，安徽歙县人。曾为歙县诸生，后居南京十余年，明亡之后移居扬州。与万寿祺同师从于陈眉公（继儒），早年从黄道周、杨麟游历，不肯应召贤良。
工诗文，精书法，不袭古人。擅长山水，初宗巨然，后纯用枯笔焦墨，沉郁苍古，别具蹊径，名重一时，是新安画派的主要代表画家。
长于金石考证，收藏甚丰。治印取法秦汉，研究甚深，自有创意，喜欢用大篆作朱文，汉法作白文，刀法凝重，醇古苍雅，富有笔意。当时安徽一带群起效法。在明代文、何、汪、朱之后，别树一帜，特别是对后世邓石如影响很大。
之前我们曾多次提到，明清的流派篆刻有两大宗派，一为新安印派，又称黄山派、皖派、徽派、皖宗；而另一派为西泠印派，又称浙派、浙宗。期间还有其他很多流派，但是以这两派为最主要代表。
新安派，历来也有几种说法，一是以何震为这一印派的开山祖师；也有认为以程邃为领袖的歙四家，程邃之印法参酌古文籀书，多方面吸收营养，力变文、何旧体，自成一家面貌，后生继起，实繁有徒，应推其为徽派祖师。
根据沙孟海先生的观点：何震继承文彭，一变文彭风格，在明嘉靖到明末百年时间，程邃未成名前，徽州及其以外印学家风起云涌，但除少数宗文彭外，都可以说继承了何震的衣钵。所以周亮工在《印人传》中说：“自何主臣（何震自主臣）继文国博（文彭字国博）起，而印章一道遂归黄山。”可见何震之影响，而程邃新体，上承朱简，下开汪肇龙、巴慰祖、胡唐，并称“歙四家”。新安印派的改进与发展，前后百年时间，此两个百年，新安派以何震和程邃为首的“歙四家”为代表，这才是新安派比较合理的说法。
程邃作为承前启后的篆刻家，其年辈较朱简稍晚些，其时代还可以较容易的见到朱简的印谱。其时各种印学著作中都有类似“朱文宗朱修能（朱简，字修能）”。朱简矫其时印界陈陈相因，久无生气，程邃继起，参合钟鼎古文，出以离奇错落的手法，对印学更加有所发展。
还是周亮工《印人传》中的记载：“印章一道，初尚文、何，数见不鲜，为世厌弃。黄山程穆倩以诗文书画奔走天下，偶然作印，乃离变文、何旧习，世称之。”
在明嘉靖至明末很长一段时间内，印人皆宗文、何，不敢稍改，程邃复合“款识录”大小篆为一，以离奇错落行之，可以说是让印学脱离了文、何的限制，另开一方新天地。生在明清交叠之际，时代变了艺术也会随之改变，合乎艺术发展的规律。程邃续志变体，多方面采集资料，用来丰富自己作品的内容与形式，是符合时代要求的。
程邃印谱已经失传，幸好其乡人程芝华在《古蜗篆居印述》第一册中摹刻了其作品五十九方，虽然不是原印，我们亦可以从中看到些许风貌。另外，程邃书画也有流传，所钤印记，定出自制，可以欣赏。
今日我们来看些程邃的印作，是否为其原印已经不可考，但我们可以从中领会其篆刻艺术的风貌。
我们先来看看程邃的姓名表字印：
这里我们可以比较全面的看到程邃的各种风格，既有钟鼎文气息强烈的“程邃之印”，亦有汉印风格明显的“程邃”印，最后的“穆倩”印，更是古玺风格明显，其中的印眼的设计更是独具匠心。
这方印是程邃可考的传世的几方印章之一，既有汉印的平正风格，又结合了自己的奇趣设计，平正中带着灵动与不羁。笔画结尾与转折处的圆润处理，“旭”字“日”部的灵动处理，“九”部的处理更是特别，即在意料之外，又不与篆法之道相背离。“龄”字的左大右小，整个字体左重右轻，巧拙结合。款识“程邃”二字更是足见程邃的书法功力。
首先我们看到，这是带有比较明显汉印风格的藏书印。满白文汉印风格，篆法亦是汉籀书，分朱布白均是汉印风格，以笔画之多少来决定文字所占之面积，谨守汉印之法，布局严谨，典雅凝重，浑厚朴茂。
这又是一方可考的程邃的印，这种工整的设计，作粗朱文印如粗白文印，较之一般的粗白文印，即工整厚重，又多了几分秀丽。此种风格，被程邃之后的篆刻家邓石如所喜爱，我们来看看邓石如的一方作品。
虽然是一朱一白，但是我们可以看到其中的篆法的相通之处，特别是较之汉籀书，这里的篆法更加的有书法的笔意在其中，特别是在笔画结尾处于弯曲处的处理上。
这方圆朱文三字印，其篆法之秀美，印面之素洁，特别是其中的一些残破所造成的古朴感都是令人钦佩，此类型之作品亦是为后世许多印人所争先效法。较之一般的圆朱文印，这种长方形的印，特意的留出两侧的空白，将书法与篆刻结合的更加密切。
这方朱文印则是比较特别，首先是粗厚的边框，即与汉印不同，又与一般的圆朱文印不同，特别是因年深日久留下的残破，更是增添了一种古朴的岁月感。篆法更是带有明显的大篆风格，但是更加的工整，全印的印眼“酒”字更是别具匠心，如同一个酒壶，刻法又如朱如白。