二月十八记镇平
4月3日，星期二，晴风 二月十八
南阳益博社会工作服务中心 王玉
六点，早晨的空气中弥漫着浮躁，不管是树叶的伸展，还鸡叫鸟鸣狗吠，节凑匆忙不安。叫醒儿子，昨晚上英语作业没背，钢琴没练，就嚷嚷这要睡觉。我同意他早点睡，他要我早一点叫他，最好是六点以前。小孩也不容易。
车站路在修路，去年的极寒冰雪，让路面更加坑洼不平。车辆只能在便道上缓慢，站在二胶厂门口，七一路的雪松傲然挺拔，两行梧桐舒展枝叶，一天就这样开始了。
一
我翻旧书的时候，找到一本《镇平县情教育简明读本》的小册子，在介绍镇平的历史和社会经济之后，在书的最后扉页上印有时任镇平县委书记梁绪兴作词，白子贵老师作曲的《镇平崛起之歌》，既是那个时候镇平童年歌唱的美好记忆，也烙下了镇平发展奋进精神根基。
杨文磊留言说，崛起的歌词有意思。是直接的喊，直接的说。可能以为，喊上几声，事儿就办成了。但是那个激情燃烧的岁月走过来，发现这种精神境界是如此多娇。
以至于我能回忆起我从大徐营上小学、贾宋上中学、镇平上雪峰中学都是烙下那个改革开放年代的印记。
我在贾宋上学的时候，就是通过这个读本来看外面的世界，我甚至没有到过县城。只知道贾宋是一个大镇，四大名镇之一。商贸的繁荣，借肩擦蹱，让这里的父母官往往走上了更高的发展平台。
我上班的第一年曾看到县政府的一号楼顶挂着的发展才是硬道理的标语，这道理，那道理，发展才是硬道理的标语满街都是。难道现在看到的扶贫攻坚标语不也是如此吗？
但是那个年代我们看到了活波、繁荣、热情和奋进。
二
顺着武侯路的岗坡往西再从卧龙站上高速，一路直奔镇平县。
这是我的故乡，或者说老家，也是我儿子，将来甚至是孙子的籍贯。从这里出发，必定沉淀了这里的影子和基因，细胞中嵌入了那个地方的风俗习惯和言语思维，根上就是这样，好改吗？
这里的型制，包括道路、房屋、土地、树木、庙宇、学校，还有植入其中的人、事，都是耳濡目染的。这就是环境和文化的力量，一方水土养一方人。
在政府办，我先见到的是永文，这个隔着一撑地的临村的人，况且和我老家的邻居还是个老亲，相互又多少一点了解。中等个，壮实，小平头，戴眼镜，和气，生疏感全无。
再一次回到老家聊历史和文化，而所有这些都与人有关，与从镇平走出去的人和来到过的人有关。也许，好多茫然，就是不知庐山真面目，而拘于一隅，自然认知的角度和深度，皆有差异。
三
聊天大都从熟知的人开始的，最根红苗正的要数彭雪枫将军，这个共产党人的楷模，功勋卓著，而英年早逝。
镇平背倚伏牛，足濯江汉，古道横贯，达秦通吴；北耸群山秀，南汇众泉流，东峙遮峰，西巍覆釜，潦河澄其左，涅水滢其右，坦田共天色远去，人杰与日月水驻。这个天然的基因和独特的水土，养就了一个个镇平人。而镇平县这个名字，因金正大二年(1225年)，境内五朵山农民起义被镇压平息，次年设县称镇平县，首任知县元好问。
人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。看似虚，实则真。历史的纷纷扬扬，皆为生命过客，只像一条潦河里的流沙，回眸在，再回首已无影踪。
一个人的人生变得有棱角，有血肉，自己讲不行，还需要不同的辅料调味，提鲜，方才丰满真实。历史是客观存在的，不以人的意志为转移。所以，没有无缘无故的爱 ，也没有无缘无故的恨。
感谢那个因为国与家的战争频仍，因为秦汉古道的交通战略，因为移民成就的文化景象，让镇平崛起出不一样的人文气息。
镇平耕读文化也很丰厚，后来的镇平工艺美术学校，是专科学校的翘楚，走出了一批批的玉雕大师。
所以，镇平一百万人，就有三万蒙古族，两万回族，在南阳少数民族中的优势鹤立鸡群，那么就很容易意识到维族聚集于石佛寺，就不足为怪了。
那么，回到彭雪枫，他走出镇平，驰骋华夏，也有必然的因素。那就是镇平的水土，镇平的人文和镇平的社会。至少要有以上要素。而镇平自治领袖彭锡田的无疑是彭氏家族勃兴之源头。
所有的故事都有一个主题曲。镇平自治的独特社会治理实践，成就了镇平那个时代，教育、治安、农业、工业的鼎盛。彭锡田与驻守的河南冯玉祥在西北军的历史渊源和感情重叠，造就了他躬身实践三自主义的镇平实验。
所有的人物都有一个重要的路口交汇。彭锡田与宛西自治，与那个时代的梁漱溟，与那个河南村治学院，还有天宁寺简易师范，无不塑造了尚学求进的时代音符。
彭雪枫作为三十四位军事家之一，其革命气节，其文化修养，其家风家训，特别是他给爱人的信函，充满了浪漫和乐观、自律和奋进，每每读起，受益匪浅。
四
研究镇平，不是空中楼阁，而是座落在历史和现实根基上的一种继承和弘扬；不是好高骛远，而是对接未来梦想和目标的一种潜能和力量的统筹。
镇平距南阳之近，为十一县市之最，仅26公里。安国城遗址等把镇平人的历史延伸到五六千年前。古吕国也好，北魏也罢，涅阳也行，都浸润着历史的风花雪月。
名人辈出，文化灿烂。曲屯铺、官路河、柳泉铺，皆为官路驿站，瓦关庙、城隍庙、老君庙等南阳十大庙会镇平占位四个，城隍庙遗存南阳占镇平城隍庙、枣园城隍庙，五大清真寺镇平东清真寺和贾宋清真寺。从镇平该现名至今，其山、丘、平各占三分之一，名镇流变，不管是手工业和农林业都有很大的成就。
所有的基因，远看虚无飘渺，就像无中生有，近看尽是星星之火，遇见春风拂面，就是燎原之势，故玉雕、农林即是如此。所以说镇平现象是无中生有，有中生优，似乎有一点道理，深究起来亦不差强人意。
五
社会和文化，会绵延和沉淀。挖掘、保护和弘扬自身的优势基础资源是建立文化自信的必然选择。大的方面，各方面都有很好的涉及，但在突出主题上，建议考虑一下几个方面，算抛砖引玉。
镇平自治研究。镇平自治曾引起全国和世界瞩目，胡适曾为镇平自治书写书名，剑桥民国史对此有专述。后来学者也多有涉猎。而研究最为深刻的在德国，一个的国人。我所知道的镇平自治在社会治理和社会服务上有许多创新，单单从循证社会工作的角度来看，对于目前的脱贫攻坚和乡村振兴战略有很大的借鉴意义。因为这个社会实践在镇平。
民族研究。镇平的民族多样化，特别是蒙古族、回族，人口绝对数和相对数都较大。这要做深入的起源、发展和优势、风险的客观评估。一个是为镇平山川增色，二是为民族和睦奠定基础，三是为自然景观和人文景观双向融合，增强文化和旅游的厚度。
宗教文化研究。镇平的北顶真武顶和一些道观，菩提寺、鳌圆寺等一批佛教庙宇，文庙等一些儒教场所，清真寺等一些穆斯林设施。宗教对应的是特殊的人群，人群对应的是特殊的信仰和文化修养。镇平也是宗教信仰影响较大的地方，五大宗教样样红，也有许多人，自创杂糅形成了一些派别，甚至被定义为非法。这些文化的研究对社会心理体系建设意义价值不可谓不大。
六
热烈的空气中弥漫着变数，揖让是天气晴好，预报有大风。我还是晒了被子，在顶楼。从卧龙岗回到家的时候，三点多，树叶摇曳，看了要起风。风吹车子棚，风呼呼骁骁，迅速把穿短袖的节凑直接拉到穿棉袄。
看到夕阳在西山下，一个中年男人骑着自行车，嘴里笑呵呵的说：风来了——雨来了——老鳖背着鼓来了。
家里没有菜了，还需要到超市买菜，驱车去宜居广场，七一路的雪松在风声灯影里自然摇摆，吹的脖子里嗖嗖的只进凉气。
冷的打一个寒颤。文化路七一路口也消沉下来，只是喷雾的洒水车依然灿烂如故，喷着雾水，来回洒水，路面和空气中有水润润的样子。
于是我在想，一分为二是个普遍现象，那么一生二，二生三，三生万物呢？
崛起之歌必然是无中生有
