《正蒙》句解第二十八

作者：夫子音

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神化篇第四

【原文】：

神，天德；化，天道。德，其体；道，其用。一于气而已。

【译文】：

神是一种天的德行，而化是指一种天的道义。德属于它的体而道作为它的用，也是统一于气体而已（神被当作天的一种德行，它的变化被当作是天的一种道义，而德行就成为神的无形之体，而道义就成为神申明天地大义的一种用，它们都离不开阴阳两种气体的运行变化规律）。

【原文】：

“神无方”，“易无体”，大且一而已尔。

【译文】：

神没有固定的形象，它的变化也没有固定的形体，它们博大并且能合二为一（神是无形的，它的变化也是神速的，让人看不到形体，但是它们能紧密的结合在一起，体和用从来不会分离）。

【原文】：

虚明照鉴，神之明也；无远近幽深，利用出入，神之充塞无间也。

【译文】：

虚静明朗的观照鉴查，使天道之神明白无误的通达万物的运行规律；没有远与近、深与幽的区别，利用气体的出入，天道运行的规律会遍及天地万物，并且会与它们的思想行为交汇在一起（神的特点是至静至纯的，它们在天道中能明察秋毫万物的生长规律，不分物象的远近，明暗，利用阴阳两种气体在物象体内的运行规律，它会遍及到一切物象的思想和行为，匡正万物的运行，不让它们违背天道的运行规律）。

【原文】：

天下之动，神鼓之也，辞不鼓舞则不足以尽神。

【译文】：

天下一切的运动变化没有不受到神的鼓动，如果没有相应的言辞鼓动，就不能达到与神的鼓动相应的效果（神的鼓动主要是指天道之神的大义凌然，公正严明执法天地间，是因为有神昭示着，世间的因果报应丝毫不差，所以世间物象才能循规蹈矩，没有逾越天道规律的，圣人与神的思想相应，所以他们就会运用言辞鼓动弟子们，在天地之间要有仁义礼智信，要广行十善：不杀生命，不偷盗财物，不犯淫欲，不搬弄是非，不恶口骂人，不说奉承话，不打诳语，不贪得无厌，不生气嫉妒，不固执己见。这样就会与神的鼓动效果相应，就会让天地人永远安泰康宁）。