#高考后的心理辅导#高考结束了，家长不要大意？
一。一个小孩以为没考中其实考上了。自杀。
二。每年都有因高考失败自杀的报道。虽是极少数，一个孩子不死，难道不好吗？
三。所以老师与家长你的任务还没有完成！再送孩子最后一程！
1等通知书这一段时间。
2高考落榜后的心理辅导。尤其内向留守的孩子。
我的侄女心里不平衡？别的同学都抄上了！
她没抄。
抄的方法是打手势（可能是用 手语）
希望调取监控，倒查一下。
我对侄女说：无死角监控，发现抄袭，就没有考大学的资格了！
凭自己的真才实学，他们不能抄一辈子！
《孩子，你比分数更重要》——送给奔往高考的莘莘学子们
来自：让爱走动
然而，孩子
我们不单期待你可以读万卷书
也期望你可以行万里路
多留意生活的风景
你会发现，这里的知识比书本还广阔
孩子，记得，高考只是你生命中很重要的转折点
所以
我亲爱的孩子
我为你祈祷
我为你祈求上帝赐给你善对生活的心态
纵有各样的不如意
也能笑脸迎接
因为你知道
在你里面的比万有都大
我亲爱的孩子
我为你祈求一双智慧的眼睛，勤劳的双手
使你会发现各样的美好
尽可能的学习，尽可能的去劳动
也尽可能的享受这个过程
因为，你需要知道
衡量你的不单单是你的成绩
更是你的人生
我亲爱的孩子
你即将奔往考场
我想要你知道
我们不能时刻陪伴你
但以马内利的神却无所不在
无所不知、无所不能
孩子，学习倚靠祂，寻求祂
考试很短，人生很长
要让祂引领你的每一步
并且，我想要你知道
祂乐意引导你
一生不偏离
我亲爱的孩子
我想要你知道
上帝对你的人生有美好的计划
来吧，就让我们一起来寻求祂、倚靠祂
相信、并与祂同行
你会收获意外的平安与惊喜
孩子，勇敢的起航吧
愿平安之神带领你奔向你的精彩高考
记住，在我们眼里
你比分数更重要
主日献诗：既然跟从了主啊 我就不回头；既然认定了主啊 我就不后悔；虽然道路难行 没有一句怨言；虽然泪水满面 我心却甘甜。服事主不是在那 不是在那绿荫下，服事主不是在那 不是在那温室中，要走进那牢房 走过流泪谷，经过玛拉 才能到达以琳。
献诗者：老钱弟兄： https://node.kg.qq.com/play?s=174tBx1OKnnmE1Rp
一。主日祈祷：
青草地tgb：
父神啊！真正的信心是祢所赐。我们在信心生活的心路历程中, 确实遇上了各种艰难险阻。祢籍着严峻的环境和遭遇, 来考验我们的信心, 这样的困难与试炼正是灵命成长的食粮 ; 神啊！我们凭信心生活而不是凭眼见的, 古时先贤得到祢的称许, 也是为我们作的美好见证。求祢叫我们用信心来领受从祢而来的应许, 用超越人的理性观念, 持久忍耐, 坚守真理的道。求祢教导, 帮助我们怎样过真正的信仰生活, 活出真理的实际, 来荣耀,感谢,赞美祢, 感谢我们在天上的父。祷告奉耶稣名求, 阿们！
以琳_十二股水泉：
晨祷：我们感谢赞美你。主啊！今天是你复活的圣日，我们敬拜你，愿意用心灵诚实向你歌唱与赞美，愿你悦纳你自己的荣耀与我们同在，赐福今天的聚会，在我们中间掌王权居首位，作我们随时的帮助和力量。愿你得着我们每个人，借着你的道来更新和改变我们，让我们的生命翻转成为新造的人。感谢赞美主，这样的祷告是奉我主耶稣基督的名祈求。阿们！
晚祷：主啊！除去我们里面一切的黑暗，让我们就近你的生命之光，愿你的真光照亮我们，除去我们里面所有的骄傲嫉妒和败坏。主啊！求你怜悯我，饶恕我一切的亏欠，无论是对人还是对主的，都求主饶恕和赦免，将赦罪的平安放在我的里面。主啊！求你纪念为我的生命和事奉所代祷的人，求主把合一的心放在我们的里面，求主纪念你每个仆人忠心的服侍，愿作工的果效伴随。愿主与我们同在，祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
晨祷：主啊！清晨来到你面前实实在在的寻求你，愿意跟你建立个人的关系。因为你是我的主我生命的主，我实实在在的需要你，离开你我会痛苦会迷失方向，也寸步难行。主啊！只有在你的里面我们才有真平安。主你是我最知心的朋友，是我一生的福分和追求，我看重你的道路和旨意，因你爱了我，我愿回应你，舍去我自己，跟随你走奉献的道路。感谢赞美主，祷告奉主耶稣基督的名。阿们！
晨祷：主啊！饥渴慕义的人必得饱足。新的一天，我们寻求你，愿你开启我们，让我们明白你的话语，借着你的话语明白属天的奥秘，并且知道的多而又多。主啊！哪里有祷告，哪里就有亮光，因为主你是我们人生的力量和方向。愿主亲自引导我们，带领我们进入你一切的真理，让我们生命不断成长、成熟和老练起来，让我们离开基督道理的开端，竭力进到完全。主啊！操练身体益处还少，唯独操练敬虔，对我们凡事大有益处。因为敬虔加上知足的心便是大力，让我们常存知足感恩的心服侍主，报答主恩。感谢赞美主，如此祷告是奉我主耶稣基督的圣名。阿们！
二，#爱的劝勉#
溪水边gh ：
无论你生命遇到多少患难，经历多少寒冷、孤单，遇到的问题有多糟糕，多严峻，你要相信，神是爱你的神，是赦免你的神，是赐刚强给你的神，他的恩典大过一切患难。所以越是遇到患难，越要安静在上帝的面前，走当走的路。虽然结果一无所知，确深信，凡事必有上帝的美意！# 因为凡祈求的，就得着。寻求的，就寻见。叩门的，就给他开门。太 7：8#
三。主日见证。《彼得前书》5章10—11节：“10那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。11愿权能归给他，直到永永远远。阿们。
”有一首诗歌叫《十字架》，这首诗说：“十字架，十字架，永是我的荣耀。”这首歌应该是流传最广的十字架的颂歌。这首歌是出自芬妮·克罗斯比（Fanny Crosby1820-1915）姐妹，她出生第六周，就因为医生的误诊而使她的眼睛瞎了。照人来看，她的人生真是不幸，她的一生应该是充满了痛苦。可是，基督十字架的大能却把她变成是一个充满喜乐，充满活力的著名的圣诗作者。她一生写的歌超过了八千首，影响了千千万万人的生命，她才华横溢，会弹四种乐器，能够背诵四福音书、摩西五经，还有其他的书卷。她不但宽恕了那位误诊的医生，从不抱怨，她也从不向神提出医治的请求。有一次一位苏格兰的牧者调侃她说，何等遗憾呀，这位赐你这么多恩赐的主怎么没有给你视觉呢？她立即反驳道，你知道吗？如果我在出生的时候能对我的创造主提一个要求，那就是请他使我生为瞎眼。这个牧者吃惊地问她说，为什么呢？她说，因为当我回到天家的时候，我生平所见的第一张令我欢乐的面容将是我救主的容颜。
这一位姐妹一生都用信心的眼睛来瞻仰基督荣耀的十字架，一生以神为乐，活出了神的荣耀。她一直活到九十五岁才过世。十字架，十字架永是我的荣耀。所以让我们看见苦难的背后是荣耀。因此，我们就要靠着主的恩典，让我们在苦难当中能够得胜。
所以彼得在这里说“那赐诸般恩典的神”，这一位赐诸般恩典的神要使我们得享他永远的荣耀。而且他说“等你们暂受苦难之后”，“暂受苦难”表明这个苦难是短暂的，跟永远的荣耀相比，那个荣耀是永恒的。
四。主日证道。
东方月：全文收听： https://mp.weixin.qq.com/s/6-sYMPmUWh5pOEy-8JwpzQ
雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦(创47:9)，我们在世的年日更是"又少又苦"，若把自己寄托于他人的理解或吹捧上，完全与永恒无关，毫无价值。生命的价值在灵魂，灵魂的价值在永恒，永恒的价值在耶稣。祂手上拿着生命册：看哪,我必快来！赏罚在我。阿们！主耶稣啊，我愿你来！_启22:12,20
他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下。又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。”
这两对句子，每一对中都看见这样两件事：
一是我似乎可以有着极大的能力，好像快刀、好像亮箭；另一件则是，我这把刀、这支箭好像是被隐藏的，藏在神的手下，在他的箭袋之中。
我们生于一个急着表达的时代。但凡有一些资本，但凡有一些话题，就都要亮出来。藏着，藏什么呢？资源，必须要被张扬，就连关系，也无法隐藏。这边刚预备了一桌餐饭，那边已经让远近的人都看到了你们的相聚。没有秘密，就算想要有，也刻意贡献了秘密成为被关注的话题。
求关注。是的。因为被忽略是可怕的。我们很有限，但仅有的这些，也要亮出来成为存在，成为我们向外扩张的力量。
国王吓跑了。而代表上帝说话的先知以利沙就打发一个使者，去对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净。（见：王下5:10）
——先知开出了药方，然而却是严重超越理性与尊严的一帖药方，乃缦会接受吗？
乃缦却发怒走了，说，我想他必定出来见我，站着求告耶和华他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？于是气忿忿地转身去了。【王下5：11—12】
起先大元帅倚靠世界上的地位权利、金钱财富，但是发现没有用。现在又看到，他想到的是他以为的方法，以及他认为比你说的更大更好的资源。
约旦河，以色列的一条并不宽大的河流。但是它的意义，并不在于它是什么河从哪座山发源，——不管从哪里发源，它源自唯一的源头：生命的主！
它的意义在于它的资源是与永生神相连的，它医治的大能，来自当你进入他的时候，你进入的是一个神国度的领域，你支取的是神国度的资源。
今天，我们或许也跟乃缦一样，有着各样需要解决的难题。但是，上帝要你看到的：不是谁是最大的、最狠的、最多的，恰恰相反，是要带你去认识谁才是那个唯一的——唯一的源头，唯一的生命，唯一的指望。
因此神可以使用最不起眼的一个小女仆传递最大能的信息，他可以使用最小的一条河完成又大又难的手术。他要你明白，这一切不过是他地上的媒介，而真正做成一切的，是神自己。
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。（王下5：14）
就这样，这个原本不认识神的大元帅竟这样以一个完全降服的姿态，投奔了这条医治的河流，领受了完全的医治。
这样的神迹，来源于神，也因着人一颗愿意的心，愿意放下骄傲，放下偏见，放下面子，愿意降服，赤裸地将生命中最大的软弱真实坦露在上帝面前，也就在世人的面前成了见证。
乃缦从水里出来，说了一句：如今我知道了，除此之外普天之下没有别的神！（见王下5:15）
最大的神迹，还不是我们病得医治、问题解决；最大的神迹，是我们的心从一颗对抗神悖逆的心，变成了一颗单单只敬拜上帝的心！
当我们读着这段圣经的记载，我们必定也站在各自的处境之中，也正带着被医治被恢复的期待……
让我们来面对那唯一的生命河流，脱去所有这世界加在我们身上的沉重包装，完全赤露，完全投入，沐浴在那唯一的源头里，收获洁净和改变。
五。主日奉献。
六。散会前牧师为全会众祝福。
七。散会后个别谈道。结伴探访。
笑呵呵： 恩赐是主要的，但是如果人没有热心，没有追求，没有负担，对属灵的事漠不关心，圣灵会给他服侍的恩赐吗？所以要有热心，要追求，要有负担，凡有的还要加给他，没有的连他有的也要夺去，给那有的。灵里的火热，如炉火般挑旺，就会服侍有力而持久。保罗说：你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。约翰又论到老底嘉教会的弟兄如果再不冷不热，主就要把他们吐出去。
因此恩赐加上个人的热心才行。单方面讲恩赐，就会使人灰心甚至故意推脱，我没有办法呀，不是我不热心服侍主，是我没有恩赐呀。恩赐大到唐牧布道，小到教会扫地，不可能没有恩赐的，缺的是人的热心。
恩典甘霖：
其实，把一些本来就是比较复杂的事情，
会有人，
用极简单的办法来“统一”管理的。
无论，是从计划生育、
或者是再到因一些内在的原因，而需要终止妊娠。
各人所处的环境和条件是不可能完全一致的。
那么，非正常婚恋类型，而又怀了孕一事：
究竟应该怎么办？
面对着那些遭受到了违法、强暴而导致受孕，又应该怎么办；
真的，我们作为基督徒，各位弟兄姊妹更要等候和耐心。
对经过科学技术检查后：
一位准母亲，在面对着自己所怀的是畸形胎儿；这又应该怎样选择和处理了呢。
我们又该怎么办！
其实，当要把一切和经济及消费挂钩后，其结果应该不会有太多的不解之迷了吧。
怀孕到出生婴儿至少，也会消耗一些银子。
每年孩子健康成长，也需要耗费一些银子。
及至到幼儿园、小学、初中、高中、大学，一系列的学习也得消费银子吧。
真的，可能会导致生得起，而在最后却不付不起养育的费用呢。
更何况有那些特别的事件，因犯罪而有的在最后找不着所怀的孩子其爸爸了呢？
真的，当我们能勇敢的面对现实后，就会对自己所要坚持的提法，做出更改的分析了等。
用我是在沈阳西郊、及所在的东北地区的方言来讲：
别都站着说话不腰疼。
……
如果，遇到那些因遭受违法性侵害而导致怀孕的，看其所选择的吧。
感谢主的爱！让我思想了很多方面，
无论是面对的现实，
还是将要面对的
责任、
义务
和在经济方面所能承受得了多少啊。
愿我们生活在更加和谐的环境里，专一的信靠和跟主走。
阿们。
我是不主张堕胎的。因为胎儿是生命。只是 真遇见了弟兄说的 那些特殊情况，不知道该如何教导？ ？？？
不要堕胎，好说；但是对于当事人实在难以选择。尤其他们还没有信主。
成都的王牧师说：非婚，被强暴生下的孩子，他们抚养。有担当。
可是我不能那样说。我没有经济实力去抚养。
老庄孙帅:
深入学习之后，对人类学和社会学的意义和结论就有些不太信仰了。良知的统计学，能够返回来致良知？看来学科的设置是有限的，局部的，幻象的，现象学而已。社会的效率和公平，不是社会学弄出来的。美国大选的统计预测，本来就是一种预测。只不过我们过度相信，而受统计的人却不一定相信。这就是“园内开花园外香”的道理。现象学的统计和科学，终究是昙花一现
死的言论是一种教条；活的言论是一种讨论。要知道从主来的喜乐就是你们的力量，千万不要颓丧和忧伤。”Then he said unto them, Go your way, eat the fat, and drink the sweet, and send portions unto them for whom nothing is prepared: for [this] day [is] holy unto our Lord: neither be ye sorry; for the joy of the LORD is your strength.
安宁智慧 :遭遇苦难，依然信，才是真信。 遭遇不公，依然正直，才真正正直。 面对仇恨，依然去爱，才是真爱。