140002 《被淹没和被拯救的》——困惑

        看完了《被淹没和被拯救的》这本书，前面七章如上篇博客《可怜之人必有可恨之处》中所述，敬佩作者作为一个奥斯维辛集中营的受害者，却能站在一个相对比较客观的态度去理解自己看到的人和事情。但是读到第八章，让我感到很困惑。莱维的态度似乎突然变了，特别是对于T博士夫妇的严厉指责。似乎展现给我的又是一个奥斯维辛集中营的幸存者本应该表现的一面。对施暴者的憎恶，对为施暴者辩解的人激烈的排斥和反驳。

        我不知道怎么表达自己的想法，我怕莱维先生什么时候也同样的对我进行驳斥，当然这个可能性微乎其微。莱维不希望任何人为追随希特勒者，无论自愿还是胁迫者找任何的理由来减弱他们所犯的罪恶。无论这些理由是否客观存在，他认为，所有这些罪恶的行为都是他们选择去做。无论是他们本来的信仰就是那样，或者是希特勒太有说服力，总之，纳粹的跟随者需要永远记住自己的罪恶，不能找任何借口，不可反驳。

        莱维说，没有真正经历那样高压的人，没有资格去评论当事人的行为。所以我小心翼翼的想了很久，深怕自己浅陋的理解伤害了一些人的感情。但是我依然很困惑，既然莱维先生的目的是不希望人们遗忘这些可怕的历史，并避免其重现。那么，为什么只是对德国人那么的苛求呢，为什么要要求他们时刻记着自己是一个犯过罪恶的群体。随着时间的推移，无论是多么大的欢乐和痛苦，总是会被淡化。对于后来者，时代已经太大的不同，何必苛求他们永远背负者前人的罪恶。何况这样的罪恶也不仅仅只有德国会有。当一个国家强大到一定程度，权利大到一定地步，很难保证莫名的优越感会促使他们做出怎样的事情。纳粹横行欧洲的时候，日本也在亚洲作恶，南京大屠杀，各种扫荡和奥斯维辛集中营的行为又有什么区别，都是对生命的践踏和侮辱。现在又如何，美国很强大，于是到处驻军，到处打仗，阿富汗、科威特、伊拉克，哪一个不是因为战争，让这些国家的人民遭受着无尽的苦难。

       是否可以这样去理解，这个星球上生活的每一个人，都应该记住前人，无论什么种族，无论哪个国家所犯下的罪恶，并让这些罪恶不要重演。而不是给曾经犯下罪恶的一小部分群体永远贴上罪恶的标记，并要求他们的子子孙孙都因为先人的过错，永远夹着尾巴做人。我想作为一个受害者，适当的时候也应该放下心中的憎恨，不加成见的去对待曾经伤害他们的人。大家站在一个互不亏欠的平台上，去理解历史，去避免惨痛的记忆再次出现。