无我、非我、离相与不嗔恨

        认为“我”不存在，这是误解，不是正解。远离了佛佗本意。佛佗在《金刚经》中说，作忍辱仙人时，被割利王割节身体而不生嗔恨。为什么佛佗在那时不生嗔恨？忍辱仙人实则不觉辱，无有怨。了知因缘果报，故不怨恨。但忍什么？忍的是苦痛，因为痛苦是真实的。我们人生，有诸多不自由、诸多痛苦，都要忍！比如纪律要求，自然界的洗礼，亲人恼怒，他人的怨恨、嫉妒、上有些课、读某些书等等。有时必须忍。忍一时风平浪静！我是一种客观存在，是运动变化的过程，是一种现象，是因缘合和的结果。从这个意义上说，无我不对。但名实不符也是现实，万名皆不符实，但不能否定实的存在。故，无我、非我要从正念。

        至于我有无灵魂？这与灵魂概念有关。若灵魂指不变的存在，寄于人体，不断轮回，永生不灭。那样的灵魂不存在。若存在，其必生而知之，生而能之。目前没有证据证明存在这样的人。人必要学而知，练而能。若灵魂指人的思维活动，那么人皆有灵魂。众生皆有灵魂。只不过灵魂随体共生共灭。人死如灯灭。

        问：“鬼附体”如何解释？

        这现象只听说，没亲见，也没证实。多在偏远地区，未必真实。若能鬼附体，则必有鬼，智障儿童未见突然附上聪明鬼的。所以不可信。子不语“怪、力、乱、神”。

        那有神吗？需要试！