国学故事之恕：孔子不怨恨晏婴

孔子是春秋末期，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，他是中国历史上一位大思想家、教育家。

他一生提倡盅恕之道，用这个道德标准，对学生谆谆教导。他不但在周游列国之时，劝告各国诸侯实行恕道，而且自己也在实践中身体力行。

鲁昭公二十五年(前517年)，鲁国三家最有势力的贵族，把国君赶跑了。鲁国没有了君主，国内一片混乱。孔子看到这里的局势不安定，书也难教下去，就决定到齐国去推行自己的政治理想。

齐景公早就听说孔子是个大学问家。所以，孔子一到齐国，齐景公就接见了他，向他请教治国之道。

孔子说：“要治理好国家，重要的是推行恕道，君王要像个君王的样子，臣子要像个臣子的样子，父亲要像个父亲的样子，儿子要像个儿子的样子。果然能如此，社会自然会安定，国家上下一心，坚如磐石了。现在天下无道，臣弑君，子弑父，这都是道德衰败的表现啊。”

齐景公听得津津有味，就又问：“先生，你看齐国还应该注意些什么?”

孔子毫不客气地说：“贵国当前最严重的问题就是官员、富户奢侈成风，铺张浪费。他们居华屋，享美味。您知道挨饿受冻的滋味不好受，就要想法让百姓吃得饱、穿得暖。‘富与贵，这是人人都盼望的；不用正当的手段取得，君子是不会接受的。贫与贱，这是人人都厌恶的；不用正当的手段抛弃它，君子是不会摆脱的。君子抛弃了仁，如何能成就声名呢?君子没有吃完一顿饭的时间就离开仁，就是在颠沛流离的时候也一定和仁同在。”接着他又详细讲述了各种具体的礼节，齐景公对孔子的观点非常欣赏，准备重用他，还打算把尼谿之地封给他。

齐国的相国晏婴听说了这件事，急忙劝阻齐景公说：“孔丘这帮读书人，到处夸夸其谈。他的那套主张，根本不切实际。尤其是那些繁文缛节，很难贯彻执行。他的话您听听也就罢了。”

齐景公觉得晏婴听说了这件事，急忙劝阻齐景公说：“孔丘这帮读书人，到处夸夸其谈。他的那套主张，根本不切实际。尤其是那些繁文缛节，很难贯彻执行。他的话您听听也就罢了。”

齐景公觉得晏婴的话有道理，就放弃了重用孔子的想法。这时有人告诉孔子说：“我们国君本来想重用您，可他又是个极没主见的人。他听了晏婴说你的坏话，就打消了用你的念头。你说这人……”

孔子没等他说完，就调转话锋，说：“虽然晏婴和我的主张不同，但是我认为他是个好人。你们齐国奢侈成风，可他身为相国，一件皮袍穿了三十年，还坐着那辆老马车。国君要给他换一辆华贵的马车，他坚决拒绝了。我听说，他很爱结交朋友，并且对朋友很有礼貌。这些正是干大事业的人的风度啊!尽管晏婴背后说我的话，我不赞同，但是我并不因此怨恨他。”

对说过自己坏话的人，不但不嫉恨，反而能实事求是的评价，孔子的这种精神使人们更加敬重他了。孔子在齐国闲居了两年多，就又回到撸国去了。

孔子五十一岁的时候，被鲁定公聘请，现实担任中都宰（都城行政长官），后又担任司空，不久改任司寇。

孔子从政以后，和同僚、乡邻百姓都和睦相处。他对上司，恭敬有礼，他对部下，说话温和，自己能做的事，从不让属下代劳。

在路上遇见百姓办丧事，他总要停车行礼，表示哀悼；宴席结束时，总是让老年人先走。朋友去世了，家里没有子嗣，他就主动地帮助办丧礼，安葬亡者。

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