《老子》外识

理政之尚,尚无为也,知民安生,不言以化,民唯知而无觉也。其次,德教感民,仁义治民,故人人知而亲之誉之。再次,政教治民,刑法威民,使民畏之惧之。末之,权谋愚民,诡计诈民,暴行侮民,故民反之。末君无诚,故民无信。尚君悠闲,不施令而顺性安生,此为民之大益。待功成事遂,民不知为君功,皆谓“我自然”。

贵言之治,相安无事!

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