梦访十方君，解异现代潮

梦访十方君，解异现代潮

牧雲散人╱2018.2.16

除夕之夜，散人不堪攘攘，遂驾丹鹤往缘初山访十方山人。忽见下处海上一孤岛甚异，波光滟潋，云气蒸蔚，实人间罕有。遂并云头下驻，却见山人亦正在此，心下大喜。寒暄语毕，落座烹茶。山人笑问正当除夕，何有雅闲到此？散人叹曰：“正是此因。一年除夕，诸事告歇，正当可以不问尘俗，静心无虑才是。却不料高音喇叭四起，浑是什么新年歌「乐淘淘没烦恼，欢喜接福，恭喜发财」之类，轮番播放，不堪其扰。想是那些人平日里浮心躁气惯了，一旦得闲，不知如何处之，弄出这些大噪之音，扰人扰己，以为乐事。”山人哂笑曰：“岂不闻「鸡鸭之乐，嘎嘎而已。」今汝来正好，吾正愁无人坐茶对叙。”

水过二巡，散人仍郁郁不乐。山人曰：“还为此烦恼乎？”散人曰：“想年节佳日，本为神设，当以静心涤虑，收视自省，以鉴往来，以益己身。而今人心大异，往日里心浮气躁，追名夺利，逢年过节则显摆阔气，皆以吃喝玩乐为终极，海味山奇堆聚市井，胡吃海喝，酒足饭饱之后，又是麻将牌局之类。正所谓「酒肉麻将度良辰」！想华夏文明本何等高贵，彪炳史册，今丧乱至此，不为悲乎？！”

山人曰：“休以为怀。兹史前至今，万古万事，一一皆为今日所安排。文化本是神传，其意在于启迪人之神性，不至迷失，昧了根本。然邪灵乱魔见此等人善恶分明，本性未动，则当聖王传法，必尽皆入道，其不太易乎？故舛乱文化，破坏传统，导植所谓「现代」之变异思维，窃取人之正念。当今之世，「现代」为潮，变异文化，舛越正统，人心不古，犹以今日之中国大陆为甚，「百年糊涂」，此话不假！因是聖王在此传大道，故设重重障阻，以堵截人心。人在其中，几人辩之？莫不以「现代」、悖逆正统为荣，而皆反笑正善，以为「不合时宜」！”

散人曰：“潮流之甚，人人皆在其中，有自觉有不自觉，然皆难能免之。即使诸多思想独立之正义人士，社会名流，亦在其中，甚或现代潮之推动者。”

山人颔首，以手指四面环岛之水，曰：“即如江河之汹涌波涛，身为其中之滴水者，何能免之？社会名流，是为强者，亦时世之造作者，为正则力于正，为负则力于负。然皆有主见独断之力，不为他人所轻动，当其觉知真善，明见正起，自会弃暗投明。所忧者，乃其自大之心炽甚，难听旁言。”

散人曰：“诺。如此奈何？”山人曰：“洪恩浩荡，智慧万有。岂由邪灵乱事！历史演绎，何事不在神之安排？太极阴阳，反转正转，物极必反，剥久必复，此为天道。当今天象已布下正场态，万物归顺，是为天意，顺之者得生，逆之者择亡。人人皆须自作选择，亦自择未来也。”

散人曰：“善哉！吾见幼儿，常喜其真性葆有，美善之判简单而纯真，此其本性未为后天污染之故也，成人犹不及之！或指传统之画作与现代派之画作问之，皆爱传统之作。此即老子所言「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善。」故本性葆有之人，一旦觉知则易明。惟其庸人，多是无思无觉，轻易为邪灵乱魔所掣动，最是危险。”

山人曰：“人世浑浑，也多有难救要之人、愚而自觉聪明之人、拒被捞救之人，也多有为眼前利益置一切于不顾而故意为恶之人、为虎作伥之人、不可救要之人。不必以之为怀，能捞一个算一个。汝于人世，须尽力玉成众生之未来，勉力为之为要。”

散人闻之默然良久，颔首曰“然”。忽觉寒意微袭，遂起身告辞。驾鹤起云，缈缈无迹。猛然悸动，睁眼抬首，乃案头枕手，得一梦尔。

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