《兵车行》1章：虫声新透绿窗纱；冷露无声湿桂花。
白得。白舍。水落。石出。在一起议论风生。
竹外桃花三两枝，深得简洁，印象深刻的美学。
春江水暖鸭先知，鸡鸭鹅狗也知道暖啊？
今天是儿童节，有一婴孩为我们而生。
一。基督徒不能堕胎？因为胎儿是生命。
耶利米书1:5 “我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”
诗篇139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。
生下来谁养？”我们的祖辈父辈绝大多数比我们现在最穷的人都穷，他们似乎极少考虑这样的问题。一些备受社会尊重的人，很多都出自这样的家庭。我们教会的弟兄姊妹，生三四个的都大有人在，甚至还有五个的。他们的经济条件，远在一般城市职工之下，孩子却都出落得跟天使一样。没有爱，就没法养没法活，打掉也就痛一天。有爱，有信心，根本就不用考虑谁来养，上帝造人出来，还怕养不活吗？
华冠：说这话的人是没有养育过孩子。也不知道大陆 培养一孩子在大城市一年的花费 是多少？
过去一家能养活五个孩子；现在父母两个都打工。养活一个孩子上学也霸劲儿！ 何况，没有医院的出生证明，你多生的孩子无法上学。没有身份证。多生的要罚款。
生孩子没有福利。
引用： 晴晴语录- ：能带给孩子一生幸福的不是金钱，
而是完整的人格、强大的内心、精神上的富足和良好的生活习性。
当然第一句话可不是给“哭穷教育”开脱。
当然第一句都不明白的人，后面的更不可能明白。
晴晴语录- : 经常在溜娃的时候被老年人问，奶奶呢？奶奶怎么没来？我总说奶奶年纪大身体不好带不了（是实话单是跑来跑去的运动量我都招架不住了快），
其实是想在娃三岁前人格成形前认真努力一把（实际上也确实有很多做的很差，累得控制不住自己的脾气，孩子吓到，但是，但是请注意，三岁之前的安全感只有妈妈能给能满足能修复） 当然你们有 有教养有好生活习惯有脾气性格随和的好奶奶带，有妈妈下班陪着的更好了！
晴晴语录- : 再次声明：不论你是婆婆还是媳妇，真的不要在外面说你的媳妇和婆婆的好坏。你所谓的好可能也会成为别人重伤她的点。不说最好。因为你永远想象不到别人会怎么利用你的话挑拨你们的关系。女人爱叨叨可以理解，婆婆媳妇一起基本都这些事，真讨厌！
救助危重孩子的作家陈岚：《向命运自首，向朋友自白》
在孩子被关在家中要被饿死的时候，必须有人砸开门，救他们出来。
在孩子被放弃治疗拖延而死时，必须有人砸开门，救他们出来。
在孩子被关在家里打得嗷嗷叫时，必须有人砸开门，救他们出来。
随便你们说我什么，我不会放弃。我就是要砸门，如果屋里有一个垂死的孩子。
她们的声音必须被听到。屋顶已经捅开天窗，光必须照在每一个孩子身上，国家监护人必须就位，监护人的生杀予夺必须被遏制。
静若繁花_lj：谁都不喜欢别人干涉自己的私生活。然而在孩子的问题上，他没有保护自己，解决问题的能力，在权益受到侵害时，尤其是来自于父母至亲的侵害时，需要社会的干预和救助。在儿童权益保护的意识和机制都不完善的当前，陈岚他们这些公益组织和个人，在救助困境儿童工作中，做了大量工作。
马可福音
2:4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
将人类的灵魂带到耶稣面前！有时候也需要外部环境作拆通的工作。
没有鸦片战争打开国门。宣教士也无法进去。
基督徒要做的拆通工作，就是祷告。求主打开国人的属灵天窗！理性的拦阻！政客谎言的拦阻。民间迷信的拦阻！
二，反对堕胎是一项配套工程。
我讨厌这种基督徒：马太福音
23:4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
被强暴，生下的孩子。你来养活吗？你不养活！凭什么叫一个 未成年的少女抚养？她连自己都养不活！她不堕胎，以后怎么嫁人？
这不是她的错，凭什么叫一个无辜的受害者 去抚养一个强暴犯的孽种儿！
三。我是主张堕胎的？
一。强暴犯的孽种可以堕胎。申命记22:25 若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，
22:26 但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
22:27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
强奸犯要处死，爹都死了。何况他的孽种！原本就不该活着的，不是爱情的结晶。违背女人的意愿。不是她丈夫栽种的，就该拔出。
马太福音
15:13 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
你反对你抚养。
生下的孩子送到你的家。
或成立一个遗弃孩子福利中心。
大陆成立过，没几天就关门了。送来的孩子太多了！
就算你愿意抚养，那个未成年少女她自己 愿意生下来吗？
外国是打一针，阻止怀孕。大陆没有。
但是打针与堕胎 有区别吗？
二。母子只能保全一个。可以堕胎。
妻子的生命大过胎儿的生命。妻子活着，还可以再生。
当然，有些母亲选择叫儿子活着。
但是，丈夫若在场，应当选择妻子。
三。明知是残疾儿，可以堕胎。
在外国，有健全的福利保障。
引用自风青杨：
从诊断之日到3岁，有完全免费的"家庭支援"与"早期干预"；
从3岁至6岁，由买单上公立学校，任何学校不得拒收，义工上门协助服务；
6岁至18岁，每年为残障孩子家庭保障4万美元的"特殊儿童补贴"，上公立学校全部免费，配套的"支持就业"和"福利工厂"；
18岁后，家长根本不需要再责任，他们完全由专门的群体保护负责，进入福利公寓直到死亡。
家长不会因生养了一个残障孩子而增加经济负担，更不会"毁"了自己的一生。
比如一个坐轮椅的残疾人出门，电影院有台阶、商场有台阶、银行有台阶……截瘫的普通轮椅族需要无障碍通道。
但是某国没有。
一生受歧视贫穷痛苦。
也可以生下来，父母没看权力剥夺一个残疾儿的生命。有许多伟人都有残疾。
以赛亚书
45:10 祸哉！那对父亲说：‘你生的是什么呢？’或对母亲（注：原文作“妇人”）说：‘你产的是什么呢？’
但是父母，既然有权柄生于不生？为什么不避免儿子一生的痛苦呢？
传道书6:3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
6:4 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
6:5 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。
6:6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
欢迎来讨论，不要人身攻击。
因为这也是一个没有定论的《圣经》难题。至今没有定论。