浅解《易经》第二十一卦：噬嗑

䷔ 噬嗑：亨，利用狱。

解：《噬嗑卦》由震下离上组成，象征治理刑狱。电闪雷鸣般地警示与惩罚邪恶，使得欲走邪路者有所畏惧而不敢逾越雷池，是亨通的。所以利用刑狱以惩恶与纠恶，才能扬善，才能避免罪恶丛生。

《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。

析：《象辞》说：雷电交加，电闪以明示示警，雷击以严施惩戒。一如咀嚼食物一般，以分刚柔顺逆。取象而用，先代君主制定并申明法令，并对于触犯者施以刑罚。

初九，屦校灭趾，无咎。

解：初九，脚镣遮覆了犯罪者脚趾，是说限制了犯罪者的行动自由，这样小惩大戒，可以使人明白法制，从而遵守法制。

《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。

析：《象辞》说：给犯罪者戴上脚镣，目的是起到警戒作用，让他不再重新犯罪，使其他人也知耻而止。

六二，噬肤，灭鼻，无咎。

解：六二，施及更重的刑罚，伤及罪犯的皮肤与鼻子，也不会有过失，是因为是依法而为的，是量刑公平公正的。

《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。

析：《象辞》说：施及更重的刑罚，伤及罪犯的皮肤与鼻子，也不会有过失，是因依法而纠恶。

六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

解：六三，有些刑狱较为难断，就像腊肉般难咬，断不恰当，反而会遭受攻击。虽然有小的麻烦，但是依法而为，不枉法制就不会有大的过失。

《象》曰：“遇毒”，位不当也。

析：《象辞》说：遭受到怨恨和攻击，是说阴爻在阳位，就像能力不足却处在决断者的位置上，戓者像是官位小而要处理案件的背后牵扯的势力较大。

九四，噬干胏，得金矢；利艰贞，吉。

解：九四，判刑断狱进行较为困难，像啃带骨的干肉一般，但是就算艰难，依然坚定地以法断狱是吉祥。这样不仅能严明法制，也会受到上级赏识，就像啃带骨干肉却意外地得到了金属箭头一般。

《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。

析：《象辞》说：就算艰难依然坚定地以法断狱是吉祥。是说法治还没普及，还没发扬光大。

六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。

解：六五，判刑断狱就像吃干肉一般，九五位置需断的刑狱一定是大奸大恶，所以说有凶险。但是如果依顺正道与法制就不会有过失。因为这样就会肃清奸恶，光明正道，就像啃干肉却得到了黄金一般。

《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。

析：《象辞》说：坚守正道，虽然可能凶险，但终无祸患，是说处置得宜，没有偏失。

上九，何校灭耳，凶。

解：上九，肩上的枷锁遮住了耳朵，是凶险的。这是说不遵从法制而招致了祸患。

《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。

析：《象辞》说：肩负枷锁，是因为不明事理，不明正道，不听劝阻，自以为是而导致的。