《黄帝内经》：经典知识

《黄帝内经》

南怀瑾：《黄帝内经》，它不只是一部医书，它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书。

《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。

《黄帝内经》分为《灵枢》、《素问》两部分，

是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，

其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

名称由来

《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍 ，

《黄帝内经》被收录于“医经”中。

所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作  。

之所以称之为“经”，是因为其重要性。

古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“春秋内传”、“春秋外传”，《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同，只是《黄帝外经》及扁鹊、白氏诸经均已散佚不传。 

成书时代

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来  。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 。实非一时之言，亦非一人之手。

简单介绍：
【概要】

只要是筋的问题，治肝没错。

只要是骨的问题，治肾没错。

只要是肌肉的问题，治脾胃没错。

只要是血脉的问题，治心没错。

只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。

人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体

五 脏：肝、心、脾、肺、肾

一、肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。

五行属木，主升主动。生理功能：1、主疏泄；2、主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。

二、心：心为神之居、血之主、脉之宗。

五行属火；

生理功能 ：

1、主血脉；

2、主神志；

心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠相表里。

三、脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，

五行属土。

生理功能：

1、主运化；

2、主升清；

3、主统血；

开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。

四、肺：肺为魄之处、气之主，

五行属金；

生理功能：

1、主气，司呼吸；

2、主宣发肃降；

3、通调水道；

4、朝百脉主治节（淤结）；

辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。

五、肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，

五行属水；

生理功能：

1、藏精、主生长发育与生殖；

2、主水；

3、主纳气；

在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门 会阴），在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

1、胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。

2、胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。

3、小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。

4、大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。

5、膀胱：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。

6、三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。

人与自然的关系

《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。

《素问·宝命全形论》说：

“人以天地之气生，四时之法成”。

是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长  。

人生天地之间，必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存。 

人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致，这就要求人对自然要有很强的适应性。

《灵枢·五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”这显然是水液代谢方面对外环境的适应。

人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。

如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变 。

就是一日之内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。

如果违反了客观规律，也会受到损害。 

【十二经络运行时间】

一日十二个时辰，一个时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，掌握了自己的 身体，也就掌握了长寿健康的秘诀！

1、子时：23时——1时

胆经： 熟睡！

胆需要新陈代谢，人在子时入 眠，胆方能完成代谢。

这个时候心脏功 能最弱，如果有心脏病人备好救心丸。

2、丑时：1时——3时

肝经 :深睡眠！

此时中肝修复的最佳时间，废弃的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，在丑时完成。 

此时必须进入深睡状态，让肝脏得到充足能量。如不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。易患肝病。

3、寅时：3时——5时

 肺经 :大地阴阳从此刻转化，由阴转阳。

人体此时也进入阳盛阴衰之时。此刻肺经最旺。

肝脏把血液提供 给肺，通过肺送往全身。些刻人体需要大量呼吸氧气。

肺病 哮喘病人在寅时服药比白天常规服药效果好。

4、卯时：5时——7时

大肠经 :排便！

便前一杯温水。此刻大肠经旺盛，吸收食物中水分与营养，排出渣滓的过程。

5、辰时：7时——9时

 胃经 :勿忘吃早餐！

此时不断分泌胃酸，如果饿久了， 就会有胃溃疡、胃炎、十二指肠炎、胆囊 炎等危险！

6、巳时：9时——11时

脾经 :喝水！

（此时多喝水）脾是消化、吸收、 排泄的总调度。

脾是后天之本。补脾：薏米 红豆 山药粥。

一整天2000ml毫升水约5瓶矿泉水，要持续喝千万别别喝任何的饮料。

7、午时：11时——13时

 心经 :小憩一会儿。

心脏推动血液运行，养神，养气，养筋。

能午睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力 充沛。 

午睡不能超过 30分左右，会夺觉，容易引起晚上失眠。

8、未时：13时——15时

小肠经 :小肠经在未时对人一天的营养进行调整。

如小肠有热，人体就会打咯 排气。

故午餐下午1：00之前 吃，营养物质都吸收进入人体。

9、申时：15时——17时

 膀胱经 :排尿！

膀胱把水液排出体外。

若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。

膀胱最活跃适合多喝水。

要这个时候一定不要憋尿，会得“尿潴留”。

10、酉时：17时——19时

肾经 :肾脏为生殖之精和五脏六腑 之精。

肾为先天之根。”经过申时的人本 泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。

这是一个男人的时刻。 对于肾功能有问题的人而这个时候按摩肾经效果最为明显。

11、戌时：19时——21时

心包经 :心包经。

此刻创造安然入眠的条件。平和心态。

12、亥时： 21时——23时

三焦经 :睡觉了！

此时是人体最大的腑三焦经运行，主持诸气、疏通水道。

亥时三焦通百脉。可休养生息。

人与自然这种相参相应的关系在《黄帝内经》中是随处可见的。

无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。