2019.09.17子栋老师道德经智慧育儿第廿二讲——何为玄德

子栋老师：这是一章比较重要的章节，告诉我们人生要有什么样的状态。我们中国人的立身之道是生之蓄之，外国人不一定是。

道德经第十章：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

子栋老师：解读经典，一定要以经解经，不能是以我们的理解来。比如了解一个人，要了解通透一点，就要他们的父母，家风家道，兄弟姐妹，这样才能理解得透彻。

子栋老师：像我跟我哥就非常像，不但长得像，言行举止也像，我有时也看着我跟我哥很像。有一天跟我哥去吃早餐，人家以为我们是双胞胎。虽然我们生活在不同地方，但是很多地方都有共同点。我想告诉大家，所有经典的父母是什么，是《易经》，通过《易经》来解读它生下来的各部经典，才会更全面。天地让万事万物生长，但是不居功，没有说要去主宰，它看上去是献出了它的所有光芒，但是它一直在。这是天道层面，在生活中我们该如何去解读呢？

我们做父母的就要效仿天地，如果我们教育孩子，就想着要给他们教育成什么样子，以后要回馈我们什么。比如王靖老师说的《孝经》，如果天天告诉孩子要孝顺我们，那孩子将来不知道怎么孝顺我们。教育孩子是为了回馈社会的，小一点也是回馈家庭和家族，而不是父母。如果回馈父母跟天道差距就特别小了，目标 就特别小和矮。做任何事情，我们要学会设定目标。我们把事情做完，发现跟目标总会有一点点差距，有时甚至有一大截，但是我们也会释然，这样的前提是目标一定是远大的，如果目标本来就很渺小，还达不到目标，那差距会更大。

子栋老师：做父母不能太有为，这可能是整个社会节奏比较大，都想着赶快就有收成。农民伯伯都会经历春耕秋收的规律，所以他们慢慢来，生活节奏比较慢，我们城市中总是追求快。所以我们父母总是很想早点看到效果，比如学习经典，总想早点看到效果，但是学习经典是没那么快见到效果。即使效果也是不显山不露水。好东西都是藏起来的，比如金玉满堂，不可能露在外面，露在外面就是暴发户了。我们孩子当下的任务就是储备，不储备，今后的人生就没得用。储备好了，在经历各种各样的事情才会用。

最佳时期培养记忆。在读经典的过程中就是在保持和培养记忆。记忆是天生带来的。3-7岁的孩子，记忆里杠杠的，我们大人是没办法比的。137读完一星期，很多都能背出来了。储备了，记忆里培养出来了，13岁后是理解力发展出来了。理解力其实是记忆力培养出来的。不储备大量东西，是没东西可以去理解的。记忆里培养不好，理解力上不来，整个情商，智商，运筹帷幄能力就上不来。我们在工作中，领导交代任务不会直直白白告诉你的，都要举一反三，所以不同人做同一件事，做出来的效果不一样的。经典是培养孩子情商的。培养孩子情商最直接、最有营养、最有能量的，就是经典。经典当中，一个字，一句话，都是让你无限遐想，无限感悟，包罗万象。比如说“道”，道可道，非常道，永远讲不清楚的，只可意会不可言传。

子栋老师：我们以前，每个孩子都有一辆冰车，冬天除了做作业就是滑冰。蓬蓬也特别向往。那些东西小时候都是我们自己做的，所以特别珍惜，小的时候冰车都留着，但是太久了，放都放坏了。那些东西会勾起我们童年的回忆。农村回家，包括家具家私年龄都比我们还打。很多都是自己做的，不会随便换，现在不一样，坏了就换，随便换。所以就缺少那种感情。我们做父母的要注重言传身教，比如行孝，我们做出来了，孩子长大自然就会了。我们做教育当中，要无为，但是要包含智慧。要给到他们的就是人生的基础，这个基础就是宝藏。不是金钱，而是取之不尽用之不竭的，甚至可以给到后代子孙的，无形的，就是道德，品德，通俗点就是做人做事。

我们要做到明白四达，我们认为孩子需要做到各种各样，都是孩子需要的，所以孩子需要学习，而大人不需要学习，这样是给不到孩子什么的。我们要去学习，才能做到明白四达。孩子学习，我们要陪伴，不是要替他们写作业，或者盯着他们这个做错了，那个做错了，监督者的角色，他都做不下去了，我们要静静做旁边，去看书。看纸质的书，不要去看手机。我们陪伴学习过程中，要等孩子全部做完再去检查，不要不断去打断孩子。生而不有，为而不恃，长而不宰。怎么生怎么灭，天地只给到阳光雨露，保证生长需要的东西。

生而不有，为而不恃，长而不宰。具备了这三样，就具备了玄德。玄德是刘备的名。他们家是信奉黄老学说的。刘备出现的时候社会已经是信奉儒家思想了，信奉仁义。但是刘备请诸葛亮出山的，其实应用的是道家智慧的。诸葛亮还没出山的时候已经是卧龙先生了，但是为什么要跟着刘备，刘备还一无所有。是刘备说了一句话：如果先生不出山，天下苍生何以安之？所以不是为了自己。诸葛亮就答应他出山了。

刘备是为了匡扶汉室，为了天下的苍生，这是道家思想的精髓。刘备前面所有事情都是用道家思想去走的，但是到了最后，是失败在仁义上了。到了讲仁义的时候就偏离天道了。在请诸葛亮出山的时候，诸葛亮已经把三分天下都规划好了。刘备后来为了兄弟，报私仇，八十万将领都没了，走在了人道上。达不到玄德的境界。

“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”大家看到几个盛世，都是这么一个标准去管理和治理一个国家，名门望族也是这样。