0749《纸言.片羽》

深度解读孔子对子张的教诲，可以概括为两个关键词：一个是诚实，一个是信任。

清晨起得很早，吃了早饭，匆匆赶去参加市区长庆办的社区春晚排练现场。北方冬季被雾气笼罩，坐上出租车，还未开口，便被开车的本地大嫂的强大气场所笼罩。一路不停地抱怨：老公懒惰，孩子顽皮，天气寒冷，客户难缠，还有对当下社会的种种不解。她目视前方认真开车，自说自话，完全看不到我厌恶的表情。

抱怨归抱怨，但她不时爆发出北方婚后女子粗糙尖锐，肆无忌惮的大笑，以此来排解心中怨气，却让我在她的抱怨声中听到对现状的无奈，和对现实的乐观。

到达目的地，扫码付钱，眼神无意中看到收款方，名字叫“天上最亮的那颗星”，心里被这个名字猛地撞了一下。再回头仔细看，仍然是那个粗手大脚的北方已婚妇女，像野地里生长的泡桐，枝杈朝天，野蛮生长。

突然被她莫名地感动。这一年，在平凡人的感动中开始，并被他们鼓舞着，奋勇前行。

罗辑思维的罗胖在陪老婆坐月子期间，邀请从事网络教学的古典来代为授课，古典讲授的主题是《超级个体》。当然，网络时代呼唤作为超级个体的存在，他们可以不依附于任何组织，完全依靠自身强大的影响力存活。但问题是，这种成功版本不可在普通人身上被轻易复制，大多数人依旧要存活于各种或大或小的组织体系中。

社会是人与人组成的交集，从理论上讲，任何人都不可能脱离体制单独存活，包括宣扬超级个体的罗振宇和古典。

既然要存活于体制，就必须遵循体制内的玩法，遵守人与人交往，遵守开展组织协作的规范。要论起来，孔子绝对是春秋时期的超级个体，甚至千百年来无出其右，但他依旧注重研究组织体系中的存活智慧。

孔子教育子张，无论是进入职场还是官场，要先学会谦虚地聆听，无论是在春秋时期没有书本传播知识信息的时代，还是在网络盛行信息爆炸的今天，通过聆听，从他人那里获取信息都是学习的重要途径。

先生曾教育我，历史就是一堵墙。前人懵懂，奋力前行猛然撞到墙上，头破血流，于是刀刻笔写记于史书。记录不是目的而是载体，目的是让后人通过前人记录，懂得头撞南墙后果很严重的道理，疼！流血！目的是告诫后人，豆腐可以撞，但墙是万万撞不得的。

通过从他人那里聆听而得以学习，然后是表达。

如何表达，始终是人类面对的大问题。

有句话说，细节决定成败。做人也是如此，哪里有那么多堵机枪眼炸碉堡的危难关头？做人都是点滴零碎之间积累起来的总体印象。

表达，最重要的就是要诚实。诚实不是一种优秀的品质，而是人类一种面对自然界及人类社会的态度，往大里说就是世界观。人人都不喜欢虚伪和欺骗，因此具备虚伪和欺骗品质的人，往往在组织内无法得到大多数人的认可和拥戴，他的主张和意见无人听信，他的领导自然也就无人跟随。

诚实，是在组织体系内获得他人认同，信任的基础。

信任是个联合词组，信和任是两码事。信是通过个人的言语和行为取得他人的认同，而任是在价值认同的基础上，他人愿意将自己托付给你。

如果一个人不诚实，谁敢把自己的物品交给他保管，谁敢将自己的老婆孩子交给他照顾？如果一个人不诚实，哪个上司敢将重要任务交付他去执行，哪个领导敢将重要岗位交给他去管理？获得相信和认同的渠道就是诚实，而诚实的印象就是从“说话着调，做事靠谱”一点一滴积累起来的。

中国人将官场职场中八面玲珑的人称之为“人精”，人精就是见识过太多人情世故，经历过太多风花雪月的人，作为一个官员和管理者，就是人精。若是一个刚进入组织的年轻人，想依靠偷奸耍滑的不诚实来谋得上位，在那些闯荡多年的老江湖眼里，这些都是小伎俩。

诚实，不是对他人的态度，而是对自己的态度。孔子深谙其中道理，因此他教育子张，要想在充满沟通屏障与交流陷阱的组织体系中立身，最高明的方式就是诚实，依靠诚实取得最大范围的认同，在认同的基础上不断获得展示个体才华的机会，晋升进步的奥秘，不就是这样吗？

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