与物为春

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第一次听说鲲鹏是在初中的语文课本上，当初单纯的以为那只是传说中的神兽，并且在脑海中把它拟物化，想象着它从海中一跃而起，激起千层浪，浪花中隐约可见一条条鲸鱼在翻腾，被带到了九重天又顺着浪花游归海中。鲲化而为鹏，伸出垂天之翼，振而一跃又是千里。

于是鲲鹏在我心中的地位一下子上升到了与华夏的图腾——龙一样的地位，伟大不可纷说。

小时候希望这些伟大是真实存在的，梦中可现；稍大些知道这是假的，便自嘲长大了没有童话；后来便佩服庄子那么一大把年纪还能写出“逍遥游”，还能读出童话的感觉，真是浪漫；现在稍懂了些这隐藏在背后的哲学观——与物为春。

什么是与物为春，现在比较大众的说法是对周身满怀美好的期许和情怀。如果把“道家思想”的解读带入进去会读到更多的意思。下面我就结合李阳波关于“阴阳应象大论”的解读与陈鼓应对“庄子”的注释来谈谈我对“与物为春”的认识。

首先来说说“性”“情”，“性”是一个人的修为，“与物为春”就是一种“性”，是一个人心性的一种选择；而“情”是一个人的修行，是修为的外在体现。即“性”是内，“情”是外，“性”驭“情”。

在《庄子》里面就说到“才全”是一种“性”的极高境界——不以物喜，不以己悲。怎么做到“才全”，这是个过程，不是一种状态，稍不留意，便与之擦肩而过，需要花一辈子来保持，也许修“人心”就是达到这种状态并且保持吧。

人心通四时，人心变化反映四时变化，故人心无常，如果不可知，不可控，便会反复无常，如同季节混乱。人心应当识别本身四时，把握正确的节奏（这里的四时更多指的是每个季节代表的一种势，有否有泰，有阴有阳，四时的变化就是阴生阳长，阴藏阳发，比如春到冬，阴收，收得越厉害，势蓄积的越多，表现得就是冬天的极寒，到来年春天万物生长越昌盛，就如同出拳有力的前提就是收拳越多），这是一个不断蓄势的过程，在遇到一些外因或者内因对自身的刺激时有足够的势来对抗，而不至于心境起伏太大。

这些外因或者内因是什么，有一种说法是“以物易性”，就算是圣人也有影响其心境的东西，《庄子·骈拇》里面有这么一段话“自三代以下者，天下莫不以物易性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下”，所以处在各个层次上的都有牵动其内心的东西，如果把这些发散思考一下会得出一个结论“在世俗中，一个人的德行应当媲美其所拥有的，否者就如同小孩抡大锤，所谓一念天使，一念恶魔，就包含了利欲熏心、欲火攻心等等”。

一个纯粹的人至少性与情相符，如果把人们的伪装色卸去，其实还是有很多纯粹的人，当说某某虚伪往往指的是表现出来的情操很美好，可是其性达不到其表现出来的样子，这也是种保护色，是什么造就了这层“保护色”，让人们认为人越长大越复杂和现在社会人们的“精神贫瘠”？

我们常说某人“道德高尚”，更多的指的是其良好的操行和教育背景以及所处生活和工作环境，这些共同影响着一个人的“德”，而一个人的价值观也是被包含在“德”中，所以我们听到歌词里面这样唱“越长大越孤单”，不是没有道理，因为在红尘中摸爬滚打，保护色越来越厚，终于把自己裹起来了，做的很多事情都是身不由己，因为家庭或者物欲想得一些事情和做得一些事情与自己的“性”不相符，这种差别越大越痛苦，终于造就了那么多幸福指数不高，甚至精神分裂的人。

佛教里面有种修炼叫做“红尘历心”，其实这就是让人在红尘中造成“性”与“德”的差异，一次次的差异都是对本性的一次次拷问，每经过一次拷问人心越坚定，就像一开始说的人心变化如四时，每一次小坎或者大坎都是一次涅槃重生，如同竹子长了一节，终会某一天冲破重重阻碍接触到最上层的阳光，大放光明。

“性”蕴于灵府之中，就像房间中的主人，一个人的情绪心境都会影响灵府的环境，给这个环境评定居住指标是否合格是有标准的——“心灵之涵摄量之丰富，审美心境之平和安逸而舒适”，这如同佛教所说“阿赖耶识”，也如同一句“心如明镜台，时时勤拂拭”，可是怎么来拂拭？

其实心灵的成长也不偏万物规律——“因势而长”，所谓心境明阴阳，顺四时。成长就是消耗“势”，要想禁得起这种消耗，就得及时补充“势”，充分将这些“势”利用起来。所以“顺势”和“蓄势”就显得很重要。

道分阴阳。可以理解“阴”是蓄势，而只要人的思想没有停止思考，“阳”就不会停止，即“发势”，为了更好的“发势”就得不断地“蓄势”，而“与物为春”就是“蓄势”的一个有效方法，“蓄势、识别势、势中求契机、因势导向”每一次成功的“蓄”和“发”都是心灵的一次成长，为何见多了大风大浪的人遇到事总会泰然处之，因为这种“蓄发”太多了，经过多次心境的涅槃，他的心境已经成长到令我等仰视的地步了。

所以什么是“与物为春”，是让人心保持平静的一种综合说法，当我们心怀“春天般的精神”——“对生命的敬畏、欣欣向荣、坚韧不拔、为能活在而感到庆幸的时候”，这就是“修行”，不管“德”被生活环境，被外欲冲击，不管保护色有都厚，生命的成长就是一次次涅槃重生，一次次对内心的拷问，知道自己足够强大的能说出这样一句话……

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”！