红林悟道《金刚经》第二十品：离色离相分 第七章

红林悟道《金刚经》第二十品：离色离相分 第七章

说直接一些，如果你不努力工作不提高自己，达不到公司的发展要求，自然你的工作就不会稳定，如果你努力工作提高自己，与公司的发展节拍一致，那你就会跟公司产生共振与共鸣，两者的频率合一就会产生更大的动能，两者都会得到很好的发展。问题的关键是，这样“和合”局面在公司里很难出现，公司与员工的运动频率不一样，导致各种管理问题的产生，频率不一样的运动最容易产生破坏力。

 只有不断努力提升的动态中的自我才是真正的稳定，也只有绝对的进步发展，才能换得相对长入的稳定，至少这样的稳是可预期的。当下有些年青人，为求稳定而稳定，不靠自身绝对的进步发展，而是靠歪门邪道或是固步自封，其实，他们是住了工作稳定的相，反而这样的稳定是极不稳定的。稳定，是世人对生活与工作状态的一种看法与心态，有了这种心态，自然就约束了自己的思想与行为。正是，心住稳定之相，自然少了创新的精神与主观能动性的发挥，孰不知，正是创新与主动，才能获得真正的稳定。只有心不住稳定之相，亦不住可得稳定之相，也无稳定之相，则可得永久稳定。

枪打的不是出头鸟，是站着不动最容易被猎人瞄准的鸟。明哲保身，出自《诗经·大雅·烝民》，是指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。明哲：明智；通达事理，就是明了事物发展的规律与基本原则。现代世俗化的“明哲保身”，是指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度，这是极其错误的解释。诗经解释最具哲理与向善指导意义。为什么要提倡中华什么文化呢，就是因为传统的经典被世俗化了，经典的意义是积极向上的，世俗的解释是消极颓废的。传统经典文化的精神与内涵被日益世俗化，是我们缺乏自信的根本原因。

孟子在《生于忧患 死于安乐》中说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”意思是说，一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。国家想要和平稳定，必须要有国富民强的基础与“整军备战”的思想与行动，否则就不可能得到你想要的和平。

人生就像走独木桥，只有眼看前方，心静志远，身体在不断摆动的运动中求得稳定前行。

 世间的相，还有一种就是人为设计的事物的发展过程，比如会议议程，或是某种以盈利为目的商业模式。尤其是当下的社会经济活动中，商业模式成为了一个热门话题，各行各业的商业模式层出不穷，各种创新模式如雨后春笋般的出来，不管是电了商务的C2C模式，还是医药行业的直营与代理模式，模式设计初衷都忘记了经济学与营销学的根本理论，经济学的经典理论是供给侧与需求侧原理，而营销学的经典理论是以消费者为中心。这两个原理不多解释大家都知道。