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四川省江油市境内，有一座闻名遐迩的窦圌山。山名之由来，据传和唐代道教窦真人有关。窦真人名圌，字子明，江油人，曾为彰明主簿。后来，他辞官隐居山中，炼丹修道，最后羽化登仙，骑鹤飞升。人或以其名给山命名，是为窦圌山。
远看窦圌山，双峰鹤立，似刀切斧削，直插云霄，其状如门。南北朝以前，山中多猿猴，那时候的窦圌山叫做“猿门山”。南北朝萧梁时期，有僧人入山建立了寺庙，钟声杳杳，佛音邈远，香火日渐鼎盛，远近朝拜者越来越多。后来，猿猴不得不离开这片人间仙境，让位与佛，另寻他所以作为生息繁衍之地。
当地老百姓见山体由豆子大的石子构成，山形如屯粮之“圌”，在这一时期窦圌山被称为“豆圌山”。关于“圌”字，《说文》的解释是“判竹圜以盛穀也”，即用竹子编成的用来装谷物的圆形器物。另外，《正字通》在训诂“圌”字时，举例为“窦圌山，在綿州”。由此以来，窦圌山的名称中的“圌”，就有了两个依据，一是山体形状如圌，二是窦真人名圌。
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传说中窦真人得道飞升的悬崖边上，翼然伫立着飞仙亭。该亭创建于清道光二十四年(1844年)，现亭为 1985年重建的重檐歇山仿清式建筑。飞仙亭下方，就是“ 云岩”和“剖石”四字摩岩石刻处。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，十分仰慕窦子明，曾写诗赞美说“愿随子明去，炼火烧金丹”。
飞仙亭不远处，有李白访道的石雕，让人遥想诗仙与道人谈仙论道的场景，那时他们各自眉宇间似乎流露出相见恨晚的悔意。物换星移几度秋，千百年时光弹指一挥间，昔人早已飞仙去，此地空余飞仙亭。然而，在窦圌山访道时，诗仙写下的“樵夫与耕者，出入画屏中”的诗句，流传至今。诗句经国民党元老于右任书写，刻上了石碑，同白皮松上相继挂上的无数许愿带一起，见证了窦圌山的古往今来。
白皮松，或称“白松”，主要生长在山腰石缝间，无土、无水、无肥，自然造化，花纹美丽，可供建筑、文具、家具、医药之用，是名贵的观赏树。据说，窦圌山的这棵白皮松植于南宋，历经700多年的风雨，仍然生机勃勃，俨然山中的“活化石”。
飞仙亭旁的最佳摄影点，无数人在这里驻足留恋，拍下了一张张值得永远珍藏的照片。相框里，双峰耸立，气势凌然；双峰之间，铁索勾连；铁索之上，绝技表演，让人望而生叹，叹为观止。峰顶的建筑，在树林的荫翳下，若隐若现，恍若天上宫阙。而身后的云岩寺，又带来了“深山藏古寺”的诗意，把意境烘托得深邃而悠远。
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自窦真人上山以后，形成了窦圌山佛道同一的格局。佛教的禅意与道教的哲理，巧妙地融合在了一起，使整座山变得更具有灵气，更加神秘，古人所说的“大同”，在这里得到了淋漓尽致的体现。佛教、道教于山中的融汇，也反映出了窦圌山本身所具有的无限魅力，无论是佛门弟子，还是道教仙徒，都心向往之，并且当仁不让，最终寺观比邻，佛道同一。
今天的云岩寺，古号云岩观，它位于窦圌山中部山脊之上，坐北朝南，背依三座顶峰，面对江油古城，东傍悬崖绝壁，西临群峰密林，视野开阔，气势宏伟。千年古寺，就像窦圌山的一部悲壮的宗教发展史，记录了佛教、道教在历史风雨中的变迁。
从唐乾符（公元874—879）年间建寺以来，伴随着唐宋元明清朝代的更迭，云岩寺也经历了多次的毁葺交替，然而它却至始至终保持着东为禅院，西为道观的格局。虽然寺中建筑基本上是佛教禅宗的庙宇，却并没有取缔道教的趋势，因为二者教义的神髓已经融为了一体。这座有着深厚宗教文化底蕴的云岩寺，如今已成为了全国重点文物保护单位，佛道共融的格局还将延续。
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飞天藏在云岩寺中轴线的西边，宋淳熙八年（公元1181年）建，元代至正时重修，“明季兵火，惟此独存”，是我国唯一现存的宋代道教转轮经藏，具有很高的历史价值、艺术价值和科学价值。
飞天藏的斗拱结构，是中国建筑史上永恒的研究命题。在最初的斗拱结构中，木无虚设，尽皆受力，表现出了古人高超的智慧。这是后人也难以企及的，在后来的修葺中，最终一些木料沦为了装饰。斑驳的墙，风雨侵蚀的地基，不同风格排列的砖，留下了岁月的痕迹，记录了不同工匠的高超建筑技艺。
飞天藏又名星辰车，车高9．82米，直径7米，上下共四层，每层雕有执笏人物，形神自如，体态潇洒，衣纹流畅，木柱及额枋上均施沥粉彩绘，更显精美巧妙。传说推动星辰车，可祛病强身，延年益寿。古代帝王，九五之尊，不能转圈诵经，因而反客为主，尊者不动而使经文转动，所以有了这种独特的转轮经藏。
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从云岩寺后拾级而上，便能登凌绝顶。这期间，峰回路转，柳暗花明。两块石头，形成了拱门，人须低头，方能穿过。这道石门有一个禅意的名字，叫做“通幽”。“曲径通幽处，禅房花木深”，穿过了石门，仿佛进入了另一种境界，心灵尘垢被涤荡一空，整个人变得超凡脱俗了。
路旁亭子中，千年古木雕刻成的卧佛，面容安详，若有所思。山寺的钟声飘渺，卧佛则无声胜有声，仿佛传颂着佛经，为往来的游人，拔除不祥。参差的梅花桩，高达两米，威严挺立，让人望而生畏。然而，就是在这样的梅花桩上，练武的师傅娴熟地表演着少林绝技，产生了很强的吸引力。路边零星坐落着几家商铺，特色的小吃令人垂涎欲滴，老板热情好客，价格公道合理。
在山路上，你会看见这样一些人，他们靠抬游客上山为生。两个竹竿之间，栓上一把小巧的座椅，形成了简单的轿子，这便是他们的谋生工具，当地人称之为“滑竿”。对爬山吃力的旅客而言，坐滑竿上山是一种很好的选择。省力下山的方式也很独特，不同于泰山或者长城上的缆车，窦圌山因地制宜，修建了滑道，如同天然的过山车，坐在上面，别有一番滋味在心头。
就在滑道入口不远处，山峰如壁，道路戛然而止，山穷水复疑无路，却原来路砖崖间别有天。道路从两峰之间的缝隙中穿过，抬头仰望，天空一线，人称之“别有天”。再往前走，有巨石当道，这块石头，是5.12地震时坠落在此的，山路为之绕行。
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一些仙风道骨的老人，在地上摆起了算命的小摊儿，先秦时用甲骨占卜的方式，在时空中的无数次迁移，早已发生了改变，但是古老的文化却始终在华夏土地上传承，从未间断。算命先生的存在，给窦圌山增添了神性，从而更让人景仰，让人敬畏。
临近山顶的真武殿，在地震中全部损毁。在原址上，透明的建筑材料还原了真武殿原来的外形。同时，也防止了殿内残存的木料被风蚀雨淋。这种对文物独道的保护措施，在我国非常罕见。
登凌绝顶，远处望见的两峰，猝然变作了三峰，超然亭与窦真殿、鲁班庙各占一峰，隔空相望，铁索相连，惊险无比。游人所能到者，惟超然亭所在之西峰而已。西峰与窦真殿所在的东峰之间的铁索最长，它有一个十分熨帖的名字，铁索飞渡。铁索飞渡与三座奇峰、飞天藏、白皮松、云岩寺构成了窦圌山五绝。
在超然亭看铁索上的绝技表演，比在飞仙亭看更让人触目惊心。人在铁索上行走，而铁索之下，便是深渊。站在山顶，看山路蜿蜒，抚今追昔，感慨万千。山门外，百味皇陵已隐逸在了树林之中。人向前走，历史必然会在身后。秦皇汉武，唐宗宋祖，当时的雄姿英发，文韬武略，早已淹没在了历史的洪流之中。数风流人物，还看今朝。
纵目远眺，北面群山绵延，如千军万马，奔腾而来，然而云横雾绕，却又动中显静，相得益彰。西面的观雾山，巍峨耸立，紫气升腾。山麓涪江如练，流淌古今，哺育了这一片土地上，勤劳的儿女。富庶的田畴，漂亮的房屋，好一派江山如画，国泰民安的胜景图。
站在涪江边上，仰观窦圌山，山体如一尊卧佛，头枕西北，脚向东南，静听流水，圣颜朝天，察天地之变化，佑一方之平安。那盘旋在天空的滑翔伞，像雄鹰一样翱翔在蓝天，我们的梦想也因之飞得更高，更远。随着旭日的升起，这一片美丽的土地，又将创造新的奇迹。