《道德经》第十四章1

第14章 执古之道

第一节

【原文】

视之不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不皦⑥？其下不昧⑦，绳绳兮不可名⑧，复归于无物。

【注释】

①夷：无色。

②希：无声。

③微：无形。“夷”、“希”、“微”三字均形容感官所不能把握的“道”。是幽而不显的意思。

④诘（jié）：意为追问、反问。致诘意为究问、追究。

⑤一：即“道”。

⑥皦（jiǎo）：光亮，光明。

⑦昧（mèi):昏暗，阴暗。

⑧绳绳（mǐn)：相续不绝的样子。

【译文】

看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，所以就混成一体称之为道。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，它绵延不绝而又不可名状，一切运动又回归到无形无象的虚无状态。

【解析】

        什么是夷？肉眼无法看到的东西，我们称之为“夷”，看不见并不代表它不存在，只是它无法被我们用眼睛所认知罢了。比如，我们站在平地上极目远眺，目击到的东西极其有限，而地平线的那一边我们是根本看不到的；而一些微生物，我们必须借助仪器才能看到，肉眼根本达不到这样的境界。但我们却不能因此就下没有看到就不存在的断言，而是必须以充分肯定的态度，承认在地平线的那一边是有物体存在的，微生物也是存在的，它们都是不以人的意志为转移的客观存在，这正像“大道”不以人的意志为转移一样，它是客观存在的，并时时刻刻对人发生着影响，我们也只有认识到了这一点，才能更好地遵循大道的规律，而不是与大道相背离。就像牛顿的万有引力定律，看不见、摸不着，也听不见，但它无时无刻不在影响着我们的生活。

        大道就是那个看不见、听不见、摸不着的东西，它无法用我们常规的视觉、听觉、触觉来感知。希、夷、微这三个概念，也无法穷究道的本源和真正内涵，它们是不可分割的一个整体，我们称之为“一”。