经文分解～(耶利米哀歌4)

耶利米哀歌 4:10

4:10　慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。

古今中外，有很多讲述母亲多么火热地爱着子女的事迹。这爱是神赐给人的，是从爱子女的本能中出来的爱。人们称颂母亲对子女的爱是让人流泪的火热而伟大的爱，甚至让人错觉的认为：这就是神的爱。可是，人心里更深处却隐藏着另一个本能，那就是爱自己的心。宁可吃自己孩子，也要自己活下去的本能。

列王记下六章里出来煮孩子吃的妇人的故事。在饥荒中，受煎熬的俩个妇人商量说：“今天我们煮你的孩子吃，明天煮我的孩子吃。”就这样把孩子煮吃了。一听这样的话，给人的印象是：伟大的母爱并不是所有的母亲都拥有，只有特别的母亲才拥有似的。

如果所有母亲的心里爱子女的心都那样大的话，就是饿死，怎能有煮吃自己孩子的事情呢？即使是割自己的肉，也得叫孩子活，这就是伟大的母爱。因为肚子饿而煮自己的孩子吃，这不是伟大的母亲形象。献身的母亲和煮孩子吃的母亲形象对比后，觉得有的母亲有伟大的母爱，有的母亲拥有着不如禽兽的污秽残忍的心。

但是，圣经没有把人分成这样的人、那样的人，而是说所有的人都是同样污秽的。列王记下六章里出现的煮孩子吃的母亲是不如禽兽的污秽残忍的妇人吗？绝不是那样的。耶利米哀歌四章十节说：“慈心的妇人，当我众民被毁灭的时候，亲手煮自己的儿女作为食物。”以色列百姓遭到灭亡的时候，有的妇人把自己的子女煮了之后作了自己的食物。在这之前，她们并不是残忍的妇女，并不是象禽兽一样污秽的妇人，而是说慈心的妇人。可能，慈心妇人的意思是向可怜的人会施给怜悯，即使是牺牲自己，也会帮助和爱陷在软弱和困难之中的人。可是，那样慈心的妇人却煮自己的孩子吃了。跟基督的爱相比也是不逊色的程度，拥有伟大母爱的慈心妇人，却把自己的孩子作为食物煮吃了。

通过耶利米哀歌四章十节的话语，我想阐明什么呢？那就是虽然喊叫母爱伟大，但是，如果进到母亲心里的更深处却盘踞着：“危机之时，即使煮孩子吃，我也得要活下去”的欲望和贪心。通过话语，想把那样的事实给翻出来。事实上神的话语里记录着人里面没有值得说伟大的爱。我只希望我们通过话语，能够发现“慈心的妇人心里面也有当遭到灭亡的时候，只能煮自己子女吃的那样残忍的心。”

象这样，这世上没有慈心的妇人，也没有清廉、洁净、良善的人。所以，应该称赞基督、高举基督、夸奖基督才行。称赞、高举、夸奖人是不行的，因为人终归是人。只有相信基督、只赞美基督、只夸耀基督才行。