神人无功

文/明心体

感谢庄子创造了这么一个好词——“神人无功”。好几天来，我一直在感慨，那个人真是个神神、真是个大神、真是个神人！但是一直没办法把他的名字和“神”字联系起来。后来看《中说》，他三哥批评他：“神人无功，非尔所宜也！”我几乎惊得笑了出来。“神人无功”不是庄子说的吗？他不就叫“王无功”吗？真是天造地设的一个好词啊！

王绩，字无功，号东皋子。这就是我想赞叹的神人。

以前，我只知道他是个隐士、诗人、酒徒，阮籍和陶渊明一流的人物。最近读他的诗集，一首一首地品味，发现了好多好多。他是个田舍翁，家里有好多好多良田，光是黄河中间的一片河渚滩地，就有十五六顷，一千五六百亩，肥沃得很。他曾经是个钻石王老五，年纪不小了还没结婚，所以在诗中说：“孟光出嫁了没有？梁鸿还没老婆呢！”梁鸿孟光是谁呢，大家去查查吧，“举案齐眉”就是他们的典故。然后不久，他就有了“孟光”，可能还有了小妾，据说是生了三男五女，然后说媳妇找婆家，八个孩子都与名门望族结亲。不过，史书上没有留下他儿子的姓名，大概最后也做了田舍翁。因为王绩曾经写诗说“登垄课儿锄”，教导或监督儿子种庄稼呢。

隐士诗人和酒徒，忽然变成田舍翁，够奇特了吧？还有更奇的呢！王绩一向不听话不守规矩，哥哥们都不把他当正常人看，把他远远地打发到黄河滩种地。按说，他对那些“规矩人”熟知的儒家学问应该很生疏吧？其实不然。刺史杜之松写信邀请他到州里相聚，同时请教一些儒家的礼仪。大隐士轻易是请不动的，但儒家礼仪倒可以谈谈。王绩把家里的礼仪著作抄了一份寄给刺史。过了几天，刺史有疑问，又来信请教，王绩便认认真真地做了答复。他大哥做过史官，立志写《隋史》，结果没写完就死了。他接手继续写，最后也没有写完。据说，他四哥后来还接着写。嘿，原来他成天喝酒醉卧，一点儿都没耽误正经学问啊！这就有点神了！

他大哥写过一本《古镜记》，在中国小说史上留下了一点名气。《古镜记》的主人公是“古镜”，第二主人公便是王绩。兄弟俩在长安和胡僧一起玩镜子，用什么金烟玉水让镜子发光。后来，王绩要远游，怕路上不安全，便借了哥哥的镜子去。三年后回来，详细讲了镜子的奇迹。镜子能杀妖怪，如同孙悟空的金箍棒，这几乎是神话故事，可以不提。但王绩的行程却是挺详细的，像个徐霞客。先跑到河南嵩山，又到了箕山、颖水、太和、玉井、汴州……遇见的人物都是有名有姓，很难说他是瞎编的。再过长江到浙江，在会稽遇见个异人张始鸾，学习了“《周髀九章》及明堂六甲之事”。又和好朋友陈永同行，到江西遇见道士许藏秘，大概也学了些东西。在庐山又遇到处士苏宾，苏宾劝他别到处跑了，赶紧回家。

王绩另一个好朋友叫吕才，是中国历史上一位音乐家或科学家。王绩死后，吕才编辑王绩的文集，写了一篇序，等于是给王绩作传。吕才本来也是个“神神”，但他特别崇拜“大神神王绩”。他说王绩算卦算得好，跟三国的管辂有一比，善于“射覆”。在名臣裴寂家，大家藏了一只鹦鹉让王绩算，结果就算出来了。再藏了一只金钗，又算出来了。这还不算，吕才还讲了自己经历的一件奇事。吕才在陈仓遇到一丛神奇的蓍草，这草本来就是算卦用的，传说下边会有神龟，结果吕才果真挖出一只直径一尺多的神龟来。他骗王绩说：“这龟是从九江一带找见的。”王绩看了看，说：“不对。你读《龟书》读得不细致，看这龟的样子，应该是陈仓蓍草下边的皂龟。”这么一说，吕才彻底地服了。这些“神迹”，也许都只是瞎编的故事，大家听听就罢了。

王绩在晚年的一首诗中，曾说自己年轻时“弃繻频北上，怀刺几西游”，好像还干过什么神秘的大事。他有三首《在边》诗，说自己像苏武一样，出使到北国，羁留了好几年，事情没办成，天天想家。推测一下，隋代名臣裴矩曾经营突厥，是不是把年轻的王绩当随从带过去了？又有两首《登陇坂》，似乎是往西边去的，裴矩也经营过西域诸国，也许王绩还是跟着办事。王绩的母亲姓裴，裴矩算是舅舅家的人，带着外甥或外孙子闯闯天下也有可能。王绩又说自己“解纷曾霸越，释难颇存周”，越在南方，周是中原，这中间又不知发生过什么奇事，后人一点都猜不到。唐朝初年，他又“久客齐府”，齐王便是李渊的三儿子李元吉，玄武门之变被杀掉的。

王绩肚子里藏了这么多大学问，这么多神奇经历，这么多历史秘密，又没有实际办成什么大事，怪不得要天天把自己灌醉。做待诏时，官府每天供养三升美酒，大概相当于三瓶啤酒或两瓶红酒。他不够喝，后来每天特供他一斗，大概等于十瓶啤酒吧。别人称他是“斗酒学士”，他自己却写了一篇《五斗先生传》，意思是能喝五十瓶啤酒呢！他看上了太乐署焦革家的酒，便争取做太乐丞，为的是买酒方便。焦革死了，焦革老婆给他供酒。焦革老婆死了，他就辞职回家。一回到家，就在黄河滩种黍子，研究焦革酒法，仿制焦家美酒。还建了一座杜康庙，以焦革配享。有老乡批评他，出门做了几次官，每次都是喝酒误事。回到了老家，还成天醉醺醺的不知悔改。王绩说：“你们不懂，你们不懂，从道理上讲，每天喝醉是应该的，是应该的。”

大家都爱读王绩的《野望》，认为是很好的山水田园诗。其实品品这诗，也蛮伤心的。“东皋薄暮望，徙移欲何依？”不就是看来看去跑来跑去，找不到依靠吗？“相顾无相识，长歌怀采薇。”老朋友都死光了，遇见的都是陌生人，那是个什么味儿？

人们把王绩当田园诗人，所以记住了他。现代人纪念所谓的“三王”，但也总觉的他没有哥哥和侄孙厉害，只是勉强凑个数。哪知道王绩其实也是个“大神”！这家人：老大王度，号芮城府君，史学家、小说家；老三王通，号文中子，思想家、教育家；老四王凝，号太原府君，史学家；老五就是王绩；还有个老七叫王静，字保名，似乎是个武林高手，拿把千牛刀，给唐高祖李渊当侍卫呢。至于老二和老六，应该是没长大成人。如果长大了，也是“神神”。他们的孙子辈，也有几个“神神”，其中一位叫王勃。

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晚年叙志示翟处士王绩

弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。明经思待诏，学剑觅封侯。弃繻频北上，怀刺几西游。

中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。风云私所爱，屠博暗为俦。解纷曾霸越，释难颇存周。

晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。