梦外之音（下）
（小飞虫录音序号 454）
因为前面两段是给大家破幻，如果只是破幻不见真，是不是觉得意犹未尽？ 接下来就是给大家指出一条明路。
其实当你明白这个世界是怎么构成的，我再讲出路的时候，大家听起来就容易得多了。
什么是奇迹？奇迹就是——梦外之音。 什么是梦？梦就是基于那独特性，基于那个单元已经造出来的，一切在这个基础上的颠倒妄想。
什么是梦外之音？大家跟我一起想象每天是怎么醒的？ 如果你每天不是自然睡醒，是被叫醒，那这个叫醒你的声音就是梦外之音。
我们想象一下苏醒的过程：你正在做着一个梦，这时听到一个声音，请问这个声音是谁听到？ 是梦外的你还是梦内的你听到？梦外的你和梦内的你之间又是什么关系？
其实，每天苏醒都是梦外的你听到。 我们来打个比喻，如果把梦外的你的耳朵堵死，即使有闹钟响，梦中的你也醒不过来。
所以只有梦外的你是健全的，或者说你并不是百分百地入梦，才可能被唤醒。 有人问：“如果一切分裂没有发生，还需要福音吗？”
你看这句话又是一个诡计，是小我让我们产生的一种质疑。 “一切分裂从未发生”，你信了吗？你看到了吗？如果你看到的还是分裂，你信的还是分裂，那么你就需要福音。这个福音就是告诉你：“一切分裂没有发生。”
《奇迹课程》一开始就说：“奇迹本身不重要，重要的是奇迹的源头。” 那么什么是奇迹？奇迹是什么？也是一个梦而已。
虽然奇迹是梦外之音，但是奇迹也是梦。这是《奇迹课程》在词汇解析里面对奇迹的第一个定义。
当闹钟响起的时候，你正在做梦，此时你不知道外面有个世界。你所感知到的一切都是梦中由你的识组成的世界。 闹铃一响，首先听到闹铃声的是梦外的你。
但梦外的你和梦中的你本来就是同一个你，无法真正分裂。 梦外的你会听到这个声音，会经由梦外的你，进入到你的识中，因为同一心，但是梦外与梦中的诠释不同，进入梦中依然以梦的方式被梦中的你感知到。
比如闹铃响了，有两个解读，一个是“坏事”，另一个是“好事”。但这些“好事或坏事”都是梦中的解读，都是梦境守护者的声音，也都是谎言之音。
在二元中的这两个解释都会让你——继续做梦。 此时只有一个解释会让你醒过来： 就是当你没有听梦中之音的诠释（判断好事或坏事），而聆听了内心一直是醒着的那一部分心（也就是梦外之音的指引），你就会认出这个声音跟梦境无关。
这个声音出现在梦中，被梦中人听到，却并不来自梦中；这个声音并不来自独特性，也不来自点的认知和判断——这个声音叫做奇迹，叫做福音，叫做梦外之音。
这个声音你听到了，并且去寻它的源头。 所以课程说：奇迹本身无足轻重。重要的是它的终极源头，它的价值超乎人间的评估。
如果我们执着于奇迹的形式，就只会看到奇迹的皮毛和奇迹在梦中的形式，而没有看到奇迹的源头，因为重要的是源头。
所以课程就是要让我们： 通过分清圣灵和小我，不断在梦中识别出梦外之音，并透过梦外之音去寻其源头；然后被梦外的我们拉梦内的我们出梦，这是一个完全可行的办法。
课程也提到，这个梦外之音不受任何梦中律、梦中因果关系的制约，它超越一切梦的规律。 为什么？ 因为它跟梦无关。 但是这个声音（梦外之音）不受二元的规律制约，因为这个声音不来自梦中的你。
你在二元梦境中经历到的一切都来自已经相信分裂、相信自己是单元，已经忘掉天国的这个心灵梦出来的，所以它没有答案。
二元也有自己相应的规律，比如付出就有收获、种瓜得瓜种豆得豆等等，这些规律活在梦中仿佛很稳定。
所以J兄在《奇迹课程》原稿中说，这个规律只是连贯性，不代表有效，只是一种连贯性，一种重复规律性，它不是真实的。
所以，二元中的任何规律都有失效的时候，但是这个梦外之音却始终如一，不会变化。 铃声永远是铃声，不会变成其它声音。
也就是说，一旦你能够在梦中听到圣灵的声音，就会发现这个声音千古不易，任何境遇都是一样，它不会变化。
比如“圣灵不批判”，只要你听到圣灵的声音，衪绝对不会批判。 只要你还听到有个声音在批判，哪怕是批判兄弟的小我，那一定不是圣灵的声音。 所以圣灵的声音是很稳定的，因为它来自梦外之音。
当然，梦外有声音吗？没有！ 所以"奇迹"其实是上主对圣子的一种召唤，经由圣灵透过梦境，进入到圣子的梦境中，以某种形式出现，因为梦中的圣子只能看到形式。
课程说，“奇迹”会化身为一切你认为你需要的事物。 意思就是，梦外之音不一定是铃声(比喻），也可能是文字、灵感、画面、提示、穿帮、感受、宽恕、巧合等等，你会认出它。
它不来自梦境，不来自做梦的心。 J兄在课程里面告诉我们，他走完了全程，破了识壳，破了梦和醒之间的壳破了，他是负责人类的代表，即福音之音透过梦外的心（真心）。
前面说过，我们并不是整个心灵都入幻，有一部分心灵依然在天国和上主一起推恩（延伸），就是选择圣灵的那一部分心灵。 所以课程说“忆起你一直是醒的”。
这句话并不是说给妄心听的，而是指跟妄心紧密连着的真心是醒着的。 也就是说你的内在一直有佛性（基督），一直有醒着的一部分，你要听那一部分的声音，不去听迷的那部分的声音。
课程说：因着心灵的分裂，上主儿女在世上活得好似独立的个体。 因为妄心相信分裂、相信个体，所以他在梦中感觉自己好像是独立的个体。
无论大到一个星球、一个国家或者小到一个细菌，在梦中以为都是个体，做这个梦都是为了证明独立已经发生。
宇宙众生都以为自己是众生，是个体，这种认为导致彼此之间无法交流。 只因幻境中的人特别热衷于‘个人心识’这类概念。
本课程才会把心灵描绘成了好像真有“灵性”与“小我”两部分似的。 那么灵性是哪部分呢？ 灵性那一部分，经由圣灵，仍然与上主声息相通；圣灵虽然只存于这一部分，但仍看得见另一部分。
就是梦外的那一部分意识，经由圣灵依然和上主息息相通； 圣灵不会跟小我共舞，祂只存在于我们真心这一部分，但他仍然能看得见另一部分。
心灵内还有一部分则是彻底的虚幻，只会制造幻相。 幻相是什么？由点组成的，都是幻相。
灵性依然具备创造的能力，但是它创造的意愿，也就是上主的意愿，却仿佛被囚禁了起来，只要心灵还没有整合。
由上主发起的创造依然生生不息，丝毫未受干扰，只因那是上主的旨意。 懵逼的圣子其实忘记了怎么创造，所以有很多自称“觉醒的人”在觉醒后都会面临一个困境：自己没有创造力。
然后他得出一个结论：“回到一体之境的心灵是绝对无为的，没有创造的动机和意愿。” 为什么他会这样认为？因为他们证到的是懵逼圣子，并不是真实情况。
是因为懵逼圣子已经把上主的旨意遗忘了，成为了一个观者。 到底什么意思？因为圣子已经忘记作为一体能干什么。 祂忆不起上主的旨意。
所以课程说：要由上主亲自迈出最后一步，重新分享创造旨意给圣子，圣子才会真正地在灵性创造。
因为到那个点、那个状态的时候你就知道，有一个观者，在静静地观察你的一生，衪才是真实的你，你只是祂演的一个角色，祂是玩家，你是角色。
但这个观者除了玩你以外，不会玩别人。如果你修行到某个状态，你的觉知到了观者的那个地方，顶多就是个无为态。 因为你忘记了上主的旨意，所以还不如回来接着玩这个二元的游戏。
那个旨意好象被关押起来了。 那个一直生生不息，在真实之境、宁静之境延伸的Will 上主的旨意，在这个世界上是毫无意义的，因为没有什么东西跟祂是类比的。
也就是说，在这个世界上，我们不可能明白那个旨意是什么？ 这个就是上主的旨意，创造的动机，没有对立面，也没有层次。
大家看一些资料，再加一些体验，就明白我在讲什么。现在许多觉醒大师的书，就是证到了这个“一体”； 但他很快发现，如果“一体”不造世界，那么什么都造不了。
他就会误认为一体的心灵，也就是他认为的“神”——懵逼圣子，只能造世界。 他认为圣子要么不创造，要么一创造就是世界。
其实不是这样，只是因为圣子遗忘了上主的旨意，所以他一旦到了那个地方，他不知道该干嘛。 在这世界上，只剩下一种自由，就是抉择的自由，而且始终介乎两种选择或两种声音之间。
在这个世界上我们唯一剩下的自由，就是选择的自由，只能选择两个声音之一： 一个是梦中的声音，一个是梦外的声音，这是我们唯一能选择的。 当你听到梦中声音的时候，你以为你在选，其实你没选。
人的意识只是一种接收器，它不是由上就是由下，或者说由圣灵或是小我那儿接收讯息。 识心是一个不折不扣的接收设备。
《奇迹课程》前面已经说了，识心（即意识心）已经失去了创造能力。 我们想象一下，为什么意识心是接收设备？ 有没有人有过莫名的烦恼？ 突然不知道为什么冒出一个念头，这就是接收。你看到、听到、摸到、闻到的一切都是接收。
心灵本来是创造的。 《奇迹课程》第二章说：分裂以后，心灵从一个创造者变成了一个接收者、感知者、认知者、学习者。
无论学习、感知、认知、观察、判断，通通是接收，只有接收能力。 这不是能力受限的问题，因为他只是一个接收者，他的觉知只能接收来自妄心或来自真心的信息。
来自真心的信息，与圣灵在一起，就是福音，就是奇迹。 来自妄心的信息，就是我们平时的起心动念。 意志或意愿不属于知见的层次，也与抉择无关。
还记得我们前面讲的旨意吗？——心愿。 为什么圣子不能直接选择上主的旨意呢？如果一切的原因都是因为我们没有选择上主的旨意，而选择了自己的旨意，为什么不能选回去呢？ 答案就是——你没法选。
因为意愿（即心愿）与知见（识）无关。这一句话道出了天机！ 自古以来的修行都说要发大愿，只要你用识发的大愿等于没有发。
不管你口号喊多大，没用，因为都是识，意愿与识没有关系，所以它不在选择的范围内。 当你说“我要怎样怎样”的时候，是不是一个识的作用？
人只能选择识，这个选择就是分别心的能力，而分别心是在识的基础架构上运作。 换句话说，只有心灵相信了单元，有了单位以后，它才能选择；所有的选择都是在相、识（即单元、单位）这个领域选择，而愿心是在这个之前的。
圣子是先有愿，后有识。所以圣子不可能用愿产生的识心折回去反选愿。 这就是爱因斯坦说，人类不可能在产生问题的层面解决问题，只能在上一个层面。
那么活在识心的人怎么办呢？难道我们的选择就没有用了吗？有用！ 传统修行的方法是“破识壳”。
就是说你通过修行，能够一层一层地把识壳破了，回到根，回到心，这在心灵层面操作是可以的。 但这条路太难太难太难，基本上是给大根器之人准备的。
如果这条路真的那么轻松容易，为什么佛陀之后人间再无“佛”？ 人们可能对佛的定义不同，现在满大街“活佛”泛滥，这也是个“活佛”，那也是个“活佛”，其实只是人而已。
《奇迹课程》这个法不一样，它没有让我们回到识壳以外操作。 奇迹本身就是梦中操作，奇迹是在意识层面上感知到，你用你梦中的心修就可以了。
梦境中我们的意识心是一个不折不扣的接收装备； 但是它却有一个能力，有最后一个自由——选择他听到的哪个是真的。
大家想象面前有一部大电视机，78寸，看不到边框，覆盖了整个视野，你正在睁着眼睛看电视，全部注意力都在电视上，你忘记了你是谁。
如果你还知道你是谁，那就不需要奇迹了。你不知道，你忘了，你看到的全是由画面组成的电视节目。 这个时候画面中不管发生什么，由不由画面里面的人或者你所等同的主角选择？
你以为你在选，对不起，你在看电视，你没有选择能力，那叫命运，那叫时空。 也就这个原因，很多人算命算到极致，发现一切都是注定，这叫宿命论。
下一秒出现什么画面，跟上一秒的画面没关；是由下一秒电视机里面输入的信号决定。 也就是电视机的闭路电线从电视台输入的一个信号决定下一秒画面，这个信号叫做意识流。
换句话说，若非奇迹，你下一秒想什么都是意识流。 什么叫意识流？就是识排着队要进入你的想屏，第八识、后天识。不管是什么识，在排着队要进入你的想屏，就是你的电视机。
什么东西进入你的想屏，你会说：“哦，我想到了。”其实不是你想到的，是识来了，你什么都没想到。 所以《奇迹课程》说了一句话：你这一辈子你以为你在想，你根本没想。
你以为你在想，是“想”在想你，不是你在想“想”。 在剧本中，你说：“我要求道” 。好，可以，我们换个台叫“求道电台”。 你说：“我要发财。”可以，我给你换个台叫“发财电台”。
你可以玩求道的游戏、发财的游戏、当明星的游戏，都在屏幕上，其实你只有看的份，因为是个接收器。
屏幕是不是由点组成？屏幕由节目组成，节目由画面组成，画面由点组成，每一个点都是精确地由它的源代码设计的。
你在屏幕看到的任何一个点的颜色已经在光盘上事先决定了，是光盘上的一个 0/1 代码决定屏幕上的一个点是红是白是黑。 但你不这么认为，你以为是有一个节目在里面，有一个故事在里面，有一个取舍在里面，其实没有。
什么叫“奇迹”？“奇迹”就是梦外之音。 “奇迹”一定是进入到你的觉知空间，不然你修个屁。如果“奇迹”不能进入你的觉知空间，你不来个四禅八定，根本出不去，你修不到十地菩萨，成佛没有希望。
还好“奇迹”进入了你的觉知空间（想屏），它却不来自光盘，不来自电视信号。 这个时候好比我们在房间里面，除了电视机以外是一片漆黑。
如果这个时候你把电视机关了，就是一片漆黑，就好比我们睡觉说：“我睡着了，我无念了。” 我们无念的时候是不是一片漆黑？
所以人不可能一直无知无觉地睡觉，睡到一定程度总会做梦或者醒过来，这时候电视机又开始打开放节目了，又开始有想法了。
所以人有些时候，很烦恼的时候，就是他对电视机（想屏）上的节目受不了的时候。他就想喝酒把自己醉倒，暂时性的通过麻痹把电视机暂时关掉一下，享受短暂的宁静。
但是等他醒过来，痛苦又来了，他又接着播放他不想看的电视节目。所以《奇迹课程》说，我们在黑暗中播放小我剧本，没有选择，全是支离破碎。
虽然有好的时候，却是在为下一个坑做准备，就感觉人间所有美好的体验都是因为下一个可能的失望在等着你，真的感觉就是一个囚徒。
什么是梦外之音？ 有一天，有一个囚徒越狱了：他突然发现大家都在看电视机，他突然发现这个电视机可以不看，同样也发现不看电视机后，周围什么都没有，一片漆黑。
《开悟日记》作者说，有一天他修到一个境界的时候，突然看到了想屏，而且转了360度，发现想屏之外一片漆黑。
很多人都修到了这个点，很多人都发现，我们看到的物质世界只是一个观察的窗口，窗外什么都没有，一片漆黑。就像在漆黑的宇宙中有一个窗口正在播放节目，我们只是百分之百地关注这个屏幕。
为什么是一片漆黑？因为他没见到天国。 这个时候有一个兄弟叫J兄，他彻底看到了这是个屏幕，但他没有只停留在窗外一片漆黑上。
他最后弄懂了我们是在一个房间里面看一个电视机，而且这个房间里面不止一个电视机，有很多电视机，还有很多频道。
然后他做了个决定——不再看电视，因为所有的电视都是谎言，所有的频道都是谎言。他不再选电视，也不再选节目。 他做了一件事情：把这个房间戳破了一个洞，跑到了房间外面，看到晴空万里，看到真实的世界，看到没有电视的世界。
他就是引光者，即《奇迹课程》J兄说，"我是把光明引进黑暗的人，我是福音的传播者、携带者"。 他的识壳破了个洞，圣灵的信息透过他的那条缝——窄门，一丝光明照进了屋子。
这个时候屋子里第一次出现了除电视以外其它的光明，一旦进入屋子变成屋子的光明（光线），这种光线会打在某些电视机上。 不管你在看哪个电视机，如果你的电视机上出现这个光线，你就是被拣选的人，即J兄说的“麦子熟了，收割庄稼”，你是那个准备回家的人。
不是所有的电视上都能打到那个光，当你的电视上出现那个光，你已经被召唤。当来自屋外的那丝光打在了你的电视屏幕上，这个光会连同你电视节目的光，同时出现在你的节目屏幕上，被你看到。
这个时候教你看电视的声音——谎言之音（小我），它会试图把这束打在屏幕上的反光跟节目合在一起给你解释，但发现不合理，解释不通，它就想方设法、换各种方式给你解释，有些时候就把你骗了。
就像我刚才说的，梦外之音进来后，小我可以骗你说：「这是巧合，你别多想，还是老老实实干嘛吧。」 但这个光越来越强。什么时候越来越强？就看你如何识别它。
这个时候有了另一种解释，另一种声音，这声音是谁呢？就是你身边的J兄，就是你的兄弟，那个已经越狱的兄弟，他会告诉你说： 「别看节目，看那个光，不要管节目发生什么，你看那个光跟节目有什么不同？」 那个光始终如一。
不管是恐怖片还是喜剧片，那个光始终在。电视的光瞬息万变，一会明一会暗，但这个光始终如一。 有没人看过，窗外的光打到你家电视机上的那个地方是个亮点，那个亮点始终在，跟节目、剧情的发展没关系。
J兄要让你认出 始终都在、跟节目又无关，而且超越一切时间律的。 就是你的意识中，觉知到某一刻中的某一个意识并不来自造物主，并不来自把单位当真的那部分心，你这个「觉知到」就叫奇迹。
而奇迹的源头就是那个洞、那个窄门、那个破壳的地方、那个可以回家的地方。 如果你能找到那个光，并且沿着光的方向回头一看，会看到你被关押了亿万年的黑屋子顶上通了个洞。
所以J兄说福音到了、天国近了。你不需要越狱，已经有人越狱，而且把这个洞（天窗）打开了。 他只是用光照亮你的屏幕，让你看着光，回头找到那个洞，然后他拉你一把，爬到屋顶，你就看到真实的世界了，这就是奇迹。
所以《奇迹课程》的奇迹根本不是比喻，是真真实实的奇迹，你要做的就是聆听这个声音（看到这个光）。 可以这么说，当奇迹未降临的时候，你没有被拣选的时候，没办法，机缘未到，接着看电视。
但是放心，一个少不了，光明迟早会在你身上。 当你解脱的时候，你会把这个光明指向你的亲人、你的朋友、所有有缘的人，因为你的心跟他们是连接的。
缘分就是心灵的链接，你就是引光者。 J兄是第一个引光者，只要看到光的兄弟，就加入了救恩大业，可以继续引光，把那个光引向跟你有缘的人，让光照到他的生活中，照到他的屏幕上。
我指的是心灵层面，不是指行为上要做什么。 所有看到《奇迹课程》的人，你已经准备好了。 因为课程说如果你没有准备好，就不会看到。换句话说，你的屏幕上已经有奇迹了，你只需要 认出。
所以，整本《奇迹课程》只是教你如何认出奇迹。那么大家带着这个思路去学习《奇迹课程》，就会非常清晰它的每一句话在讲什么。
在认出奇迹的过程中最大的障碍是什么？就是不断督促你不断去解释屏幕上本来那个剧本的那个声音。
也就是说，要维持梦境的连贯感，不断让你把梦中的角色当真，去判断分别梦中的各种事物的那个声音，是你觉醒的最大障碍。
因为你只要在听那个声音，你就会继续盯着屏幕的内容。 有些时候这个光已经很强，但如果你愿意听那个声音，就会对光视而不见。
如果你开始把注意力转移，开始看着屏幕上的光，而不是屏幕的内容，你慢慢地就会对屏幕的内容不感兴趣。
所以奇迹50范例说，你每天的任务就是把你的这一天献给奇迹。你的人生目的就是为奇迹准备着。
表面上你每天跟大家一样，别人看电视你也看电视，但看点不同：别人是看电视上的节目，你是在看电视上的反光。 别人看的是电视自己发出的光，是二元剧本自己发出的光，而你看的是电视上的反光。
虽然它们都是光，但不同，一个是来自电视机的光，另一个是来自真光的反光。 当你有一天只看反光再也不看屏幕的时候，会看到的是什么？——天国的倒影，即天国的反光。
「倒影」这个词没有翻译对，原文就是反光。 那个时候屏幕（世界）是什么？整个屏幕（世界）都是天国的反光。
《奇迹课程》说，当你看到世界有微光的时候，当你看到世界每一事、每一物都是圣灵的提醒的时候，你的屏幕就进入了圣灵剧本。
一开始很弱，只是依稀看到屏幕上有一丝光跟其它光不同，很难分辨，甚至会被小我曲解为剧情的一部分。
但是你的觉知从来没有弱过，只是以前，你的觉知投资的是电视剧情，你现在把 投资转移到看那个光。
当你只看到这个光的时候，一开始只是在屏幕上滴啦滴啦，一闪一闪的，“一闪一闪亮晶晶的”。 你说：“我的屏幕上一闪一闪，是不是电视机坏了？是不是电视台出问题了？这一闪一闪跟剧情匹配不上啊。” 那是圣灵给你的信号。
你看到这个信号以后，圣灵就用你能看到的信号重组一个剧情，这个剧情就是——你「越狱」需要知道的全部。
《奇迹课程》说，你需要知道的全部，圣灵都能告诉你，无论大事小事。但是你要先能分别圣灵和小我的声音，祂才可能带你进入圣灵剧本。 小我就是那个屏幕上的"电视节目"，圣灵就是那个"电影"。
请问大家，"都是屏幕，电影的光跟电视的光有什么区别？" 方向不一样。电影是外面的光，电视是从屏幕里面出来的光，是电视荧光屏自己发亮； 它们光源不一样。
虽然电影和电视都可以很逼真，都是像，但电视的光是从电视机里面出来的，电影的光是从外面打过来的，是「反光」。 电影是反光，电视不是。
圣灵把你的屏幕从电视变成电影，从投射光变成「反光」，从电视机射出的光变成反光。 所以当你不断选择圣灵的时候，你的「反光」越来越强！最后圣灵剧本覆盖小我剧本。
打个比喻，大家跟我做个实验就会懂了。把你的手机屏幕调暗到在黑暗的地方能看到里面的内容。 这个时候你拿着这个调得比较暗的屏幕到太阳下，它会变成什么？ “看不清？”、“会变得黑屏？”······还有什么？我就不信没人知道真相。
有人说对了，「看到了你自己」。你看到圣子的「反光」，你看到自性。 虽说还不是真实的自性，但是反光了，倒影了，你就是天国啊！
这两者区别多大？ 你把这个手机捧在眼前看，如果没有外援，没有外面的光，你的自性不发光，无论你怎么看，看到的都是屏幕上的内容，你永远不可能捧着手机当镜子看。
当小我的光越来越弱，就是屏幕越来越暗，而圣灵的光越来越强，即外面的阳光越来越亮到某个点的时候，你可能同时在屏幕上依稀看到圣子的容貌，依稀还能看到节目。
当到了一个点，分水岭一过，屏幕上的内容，比如：聊天记录、谁花了多少钱、抖音，你都看不见，它变成了一个不折不扣的光滑的镜子。
在镜子中，你第一次看到了圣子的容貌，你说：“啊，原来我长这个样，原来我不是男人，也不是女人，不是老人，也不是年轻人，我是这个样啊。”
那个时候，你的屏幕只有这个样，那个时候你看到谁都是这个样子，听懂这个比喻了吗？ 这个叫奇迹课程。即《奇迹课程》说的，你看到了「基督的圣容」。
都是光，但就不一样。明白这个以后，大家知道《奇迹课程》在做什么——从一个奇迹开始。 再说，你怎么知道第一个奇迹？万事开头难，当你看到： 整个世界都在反映圣灵剧本，整个世界都在为天国作证，整个世界都是「反光」，而不是自发光的时候；你看到了真实的世界。
当然了，还在屏幕上，你没有离开屏幕，你没有离开世界，但这个时候让你回头已经很容易了，因为你已经看到了什么是真、什么是假。
你看到，原来屏幕上呈现的任何东西都不是你，而现在「反光」里依稀看到的圣容才是你。 所以这个时候放下手机是可以的，这个时候你会八识一起放下。
因为你知道——其实你什么都没放下，你已经看到真相。 但最初那一丝光，你怎么识别？ 我们要找个东西，要找圣灵和小我绝对相反的东西，就是「真宽恕」。
因为根据节目，你扮演的这个角色到了某一个点就看不惯谁、就要批判，觉得自己受委屈，就会当真。 你在这一个小我100%会当真、0%不会不当真的点上，选择不当真、选择宽恕、选择爱——那么你的心灵就自动切到了真心。
一开始的选择是用念头练，就是小我还不甘心。 当突然有一刻，你发现你毫不费力地宽恕了，而且是心甘情愿宽恕。
而且你真的看到：你在宽恕一个不存在的事，那个时候你已经是在起用你的真心，因为《奇迹课程》说了：「只有圣灵能宽恕，小我不会宽恕」。
那个时候你的心灵一定是在圣灵状态中。 有人问强转有用吗？强转其实没有用，宽恕不是靠强转，只要觉得要努力、要使劲才能宽恕，那还是小我。
因为小我不会宽恕，所以小我的宽恕无非只是憋气、忍耐。 心灵真的有一个地方，不是用识来操作的；一开始用识只是提醒，到了一个地方，你是用心灵的选择权。
因为刚才说了，意识心是个接收器。 我上半段说过：「人这个生物很可怕，他一不小心能开悟」。因为人的意识度很大，他既能接受到真心，也能接受到妄心。
那个地方，有人叫做“一念之转”，它并不是说用念头转，是说在一念之前你是用妄心看，一念之后你用真心看。（不是用念头转） 把“一念之转”理解成“用一个念头来反转心灵”的诠释是错误的，它其实是一个内在的操作。
其实我们只能选择圣灵和小我。 灵性部分和小我部分，其实是一心。为了给人说清，才说分为两部分。
《奇迹课程》说，人的意识觉知其实可以瞬间提拔起来，可再怎么提拔还是在识的层面；但在巅峰状态中能看到真实的世界，而且这个是可以通过训练达到的。
《奇迹课程》练习的"奇迹"依然是在世界中体现，并不要求你去体会什么无形无相、玄而又玄的，不是，它很简单；就是看到世界的另一种解释。
就是你发现，在你的人生剧本中，心灵还可以有另一种解释。这种解释也是接收到的，不是你想出来的。 所以《奇迹课程》范例说，有心而发的奇迹，一定会被误导。
奇迹是种习性，应是无心而发的。它不受意识的控制。有所拣择的奇迹容易受到误导。 你想「如何选择圣灵」，就跟你说「我想自己行使奇迹」是一样。
那个时候你很可能被小我误导，你很可能会想出一个圣灵。 因为心灵（意识心）只是个接收器，所以你能做的永远不是如何选择圣灵； 你能做的是：如何不等同小我，如何不把小我当真。
只要我们还在说：“我如何选择圣灵，帮我解决这个人生难题；我如何选择圣灵，帮我走出困境。” 通通不可能接收到奇迹。为什么？
如果在你眼中还有难题、人生困境，那你在看的是什么？你看的一定依然是电视节目嘛！只有小我才把一切当真。
不当真“小我的诠释”，是我们接收来自圣灵声音（奇迹）的第一步。 所以为什么我讲真宽恕用 DFC，因为你没有D（disown），后面什么都不会发生。 人往往是在放下一切、一无所有、不再折腾、完全躺倒、臣服的时候，奇迹发生。
什么叫不当真？就是不再当真节目，不再判断节目。 因为（真心）他本来就不在节目里，他从来都在屏幕外面，是那个一直在解释节目里面发生什么的声音，让他误以为他在节目里面。
佛陀当年说：「放下，放下，再放下」，指的就是这个，就是 不要再听那个声音了。 那个你以为是你的声音，它不是你，它只是你接收到的来自小我的意识流。
那一刻“奇迹”就会发生。 所以我们为什么要从真宽恕练习，因为真宽恕是最简单的一种奇迹。只有把真宽恕练熟了，你才能看到奇迹无处不在。
什么是小我？它只是一个关于你认为你是什么的一场梦。 小我是什么？它只是一念：你认为可以离开你的源头，并且希望可以成为不是上主所创造的你。
它只是一种疯狂，根本不是真实； 它只是一个无名的存在；一个代表着绝无可能的一个象征；一个看似给你很多选择，却根本没有选择的选择。
我们只是给它起了一个名字，为了帮助你认识到小我什么都不是。 所以大家修奇迹，千万不要把小我当真再来修。
小我是什么？根本给不出定义；任何试图给小我定义的，都把小我当真了。小我什么都不是，它就是虚无。 那么小我到底是什么？虚无，什么都没有。
但是当它有一个相的时候，看起来好像是个什么东西。 就当你看到相的时候，觉得它是个东西，就是我讲的“点不存在”，但当你用身体把点看成相的时候，它好像是个东西。
在形相世界里，你很难否定小我，因为只有它显得最为真实。 在一个你已经认为由相组成的世界中，小我这个概念（独特性）很难被否定掉。
因为看上去好像很真实，所以小我只有在有形有相的世界中，才仿佛显得很真实。
若有人要求你界定小我，还要你解释它是怎么形成的，这人必然已经认定小我是真实的，他想透过定义的方式，把小我的虚幻本质隐匿在那好似言之成理的文字解说后面。
所以《奇迹课程》告诉我们，不要去定义小我是什么。你一旦去定义小我是什么，一旦判断小我是什么，你就试图用文字去为小我的真实作证。而小我根本不存在。
当你看到兄弟小我的时候，你只是在抓着小我不放。没有小我，是谁在看到小我？是谁在评判小我？
有句话说：“只有小我会看到小我”；这个时候再攻击自己一道："一开始我看到兄弟的小我，怪罪成功，后来发现只有小我会看到小我；那么我还是在用小我目光看，看来我还是小我。"——又开始自责。
怪罪也好，自责也好，都是假的，小我不存在。明白了吗？ 没有一个谎言能够透过界定的途径而弄假成真的。也没有一个谎言蒙蔽得了真理。 这句话太棒了。
因为小我只是一个谎言。 课程说到：没有一个谎言能够通过定义它，描绘它的途径变真，也没有一个谎言能够遮住真正是真的那个东西。
小我的不真实性，不是靠文字解说就可以把它否定。你永远不要试图用理论去证明小我的不真实性，证明不了！ 它的存在不会因为虚有其表而显出意义。
换句话说，你既不能用文字解说去否定小我，也不可能用小我的虚有其表而真的看到小我的意义，它就是没有！
这里的小我等于「点」，你把小我换成「点」，跟我今天讲的就完全一致。 你怎么可能用「点」组成的「相」去证明「点」不存在呢？
兄弟们，我们一直以来都想证明独特性不存在，如果说「点」不存在，你怎么证明？用「相」能证明「点」不存在吗？相就是由点组成的。
谁又能为无法界定之物下定义呢？意思是说，没有任何一种方法能定义描绘小我。 我没有办法给小我做定义，因为它不存在。但是，我仍有一法，能让你明白小我。
只要是与小我相反的，不论是从它的起因、作用或后果来看，都可视为奇迹。 这一句话就是人能理解的奇迹的定义，这竟然就是小我的定义。我在“八字真言”里面给大家说了一个东西——迷法即觉法，它们是同一法。
你要问：“怎么觉？”我问你：“你怎么迷的？”你要问：“小我是什么？” 那我告诉你另一个东西，让你去感知另一个东西，这个东西从形式、起源、效果、结果、效益、功效上全部和小我相反，这一个东西我们叫什么？——奇迹。
与其让你去定义一个假的东西，与其我用滔滔不绝的篇幅去告诉你什么是假的，不如我告诉你什么是真的。 你一旦知道这个是真的，假的你还不知道吗？
你一旦能认出奇迹，你还不知道小我是什么吗？你一旦能认出圣灵的声音，你还不知道什么是小我的声音吗？ 妙！
大家学到今天，知道奇迹是什么了吧！ 奇迹就是你在梦中听到了梦外之音，听到了非小我之音； 因为梦外之音跟小我的声音截然相反，一个真一个假。知道真的，假的你就懂。
妙不可言！所以《奇迹课程》这个法门就是让你认出奇迹！“我们会在奇迹中找到这个世界上不属于小我的一切。” 这句话是不是跟我刚才说“在屏幕上认出阳光”一模一样？
当你在屏幕上认出阳光的时候，阳光属于这个世界吗？不属于!“ 只有从小我的反面，才能看出小我的庐山真面目。
小我的庐山真面目是什么？——什么都不是！ 《奇迹课程》霸气——不跟你玩小我的游戏，我直接用“奇迹”映出小我的虚妄不实。
本课程把圣灵描绘成上主与其分裂儿女之间仅余的交流管道。为了达成这一特殊任务，圣灵负有双重的任务。
圣灵内有真知，因为衪知道真相。祂同时具备了世间的知见能力，就是圣灵同时能够读懂人眼中的识。
祂是光明，只有透过这一光明，人们才看得见那已被宽恕的世界，只有透过这一光明，人们才能看见基督圣容。
如果没有反光，你能在阳光下透过你的手机看到你的容貌吗？看不到。所以圣灵就是这个光明，能让你看见基督的圣容。
圣灵就住在你心内属于基督之心的那一部分。 《奇迹课程》说，人人心中都有圣灵。但不是说你的妄心里面有圣灵，当你和小我等同的那一部分心，对不起，那儿没有圣灵。
圣灵是你的心中属于基督之心的那一部分，是依然和上主保持交流的那一部分。 传统的修行是先证基督之心，再证圣灵。也就是基本的成佛之路，先修出佛心，先成佛。
成佛以后你的心就是一体心，就是法身，在那个里面透过圣灵就会知道真实之境，也就是传说中“佛的灭度”。
成佛永远不是目的，“灭度”才是目的，所有的佛最终都会“灭度”，这是二元中的一个说法，成佛以后，下一步是“灭度涅槃”了。
其实不是，是不再需要这个“佛”了。 但是这一条路难度太大，你得先成佛才能“灭度”，才能回天国。
现在这个方法就是纯粹地 以幻修真，所以《奇迹课程》是一个心密——基督心法的密法。
最终从圣灵而来的真知与我们分享后，我们终极认识到——我与上主就是同一生命。 圣灵在梦中表现为一种声音。
什么声音？不是你耳朵听的。它表现为你内在知道的一种意识。 因为只有透过这种意识的形式，它才能仿佛告诉你，上主（源头）想要告诉你的。
祂又像是一个来自很遥远的地方的指引。为什么祂像是一个指引呢？因为你需要这种形式。
不管圣灵是声音也好，还是指引也好，只是因为你需要这个形式。换句话说，圣灵的真相：既不是声音也不是指引。
我们会提出一个问题： 既然终极真相是：我即是上主，上主即是我。那为什么还有一个声音，还有一个指引呢？
这里已经说了，因为在梦中你需要一个声音、一个指引，所以祂才用这种形式来帮助你。 为了答复你心目中的种种需求，祂不惜化身为任何形式。
为了能够帮助梦中的你，祂仿佛可以成为，任何你认为你能拥有、你能明白、你能懂的任何形式，种种需求。
你可以把祂想成：一个指引、一个声音、一个光、一个味道、一个穿帮，随便。 哪里都有圣灵，你躲不开！
不要去分别 圣灵的形式，不要去局限 圣灵的形式。 不要去定义什么才是实修，什么不是；不要去批判兄弟这样那样的，你什么都不知道。
你对你的梦境只能采用完全开放的态度。 什么意思？ 虽然圣灵能化为所有的形式，但衪不是为了满足你以为你的需求来的。
祂的目的是唤醒你，不是让你入迷。 换句话说： 如果你认为你的需求是金钱，也许圣灵的形式是告诉你——你不需要金钱。
也许你认为你需要的是一个伴侣，那么圣灵表现的形式可能告诉你——你并不需要一个特殊关系，你不知道是什么。
祂不是为迷你而服务，是为了唤醒你而服务。 小我、圣灵都能化为所有的形式，不过：小我化为所有的形式是让你“迷”的，圣灵化为所有的形式是让你“觉”的。
所有的事情，小我只会从这个事情中告诉你：你是悲惨的，你是被迫害的，你是苦逼的。 而圣灵告诉你：这一切都不重要，这一切都是让你来觉的。（两种声音完全不同）
还是那句话：迷法即觉法，觉法即迷法，一个do，一个undo。 所以我说，灵修根本不是填空题，不是让你写作文，不是让你浮想联翩。 灵修就是——选择题。
大家想一想，有多少法是迷法？太多了。 因为当圣子想修行的时候，他一定会播放“修行电视台”的节目，播放出各种灵修画面、修行成果、修行剧，但它依然是节目。
其实修行只是——认出。 知道就是讲这么回事，就是讲梦外之音，梦外之音就是福音。福音不可能来自世界，世界没有福音。
同学问：小我是虚无的，为啥“不当真”那么不容易？ 因为你在 用当真去“不当真”。当我们觉得“不当真那么不容易”的时候，我们正在用一个当真去“不当真”。
你还在用小我的东西，你还没有跟小我真正地划清界限，你还在用那个单元产生的创造理念。 我们为什么想“不当真”？——想摆脱困境。
修行的人不是都想摆脱困境吗？烦恼即菩提。大部分走向修行之路都是人生出现困境，在这个状态中他怎么可能“不当真”？
因为这个困境就是电视节目，就是由点组成相、相组成故事而产生的。 你已经把点当真，相就真，相当真，困境就真；所以企图不把小我当真就可以摆脱困境的人，依然在当真中。
如果你眼中的问题还和你这个人有关，就依然是在用小我解释。 因为你以为的这个人，从身体也好，到社会地位也好，到经历也好，无不来自点组成的节目，这一点上没有妥协的余地，庆幸的是福音不妥协。
一旦你明白了奇迹，经历了奇迹，你会庆幸： 太好了，奇迹跟二元没有交集。太好了，奇迹跟剧本没有交集。 这位同学说得好：“福音不来自世界！” 我们只是貌似在世界里面看到、听到。
所以《奇迹课程》说，奇迹不重要，奇迹的源头才重要。你带着这个理念再去看奇迹范例，每一条都清清楚楚。 对小我的破解，要从根上破，要从点上破。
因为你认出了点，你就认出了整个小我系统。 也就是说，你只要认出0、1代码，你就认出了整个计算机系统。这次的分享就到这里。