华杉版资治通鉴【1121】北魏政事。2021-03-01

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夏，五月八日，北魏主拓跋宏前往灵泉池。

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五月九日，北魏南平王拓跋浑去世。

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五月十日，北魏主拓跋宏回到平城。下诏恢复七庙子孙及外戚五服以内的皇亲国戚，全部免除赋税徭役。

华杉曰：

七庙，是拓跋什翼犍以下。五服之外，是亲情已尽，不算亲戚了。

一个社会，上层阶层应该承担更大责任，才能领导下层阶层。皇亲国戚全部免除赋税徭役，成为寄生虫，这是很不好的文化了。

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北魏南部尚书公孙邃、上谷公张倏（shu）率众与桓天生再次入寇舞阴，被南齐将领殷公愍击破；桓天生再次逃窜进入荒远地区。公孙邃，是公孙表的孙子。

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北魏春夏大旱，代地尤其严重；加上牛又发生瘟疫，人民饿死很多。

六月二十九日，北魏主拓跋宏下诏，命内外之臣直言无隐，批评政治得失。齐州刺史韩麒麟上表说：

“古代先贤哲王，储积九年的粮食；到了中古时代，亦推崇农业，贡献粮食的人，与斩敌者受到同样的封爵；努力耕田的人，与孝悌者得到同样的赏赐。如今京师民众，务农的不多，不靠耕田而生活的人，占三分之二。自从承平日久，又连年丰收，竞相炫富，养成了奢侈的风俗。贵富之家，孩僮婢女都穿着华丽的衣服，工商之族，奴仆差役都吃着山珍海味，而耕田的农夫连酒糟米糠都吃不饱，养蚕的妇女连蔽体的粗布衣裳都穿不全。所以耕田的人越来越少，田地开始荒芜；国库里的粮食布帛都空了，街市上却堆满了各种宝货；很多家庭缺衣短食，而道路上却满是衣着华丽的行人。人民饥寒的原因，就在于此。我认为，凡是珍异之物，都应该禁止，婚礼丧礼的规格，应该规定一个标准；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈余。往年校正户籍，租赋轻少。臣所管辖的齐州，所征收的赋税，仅仅勉强能供应官员俸禄，没有多余的可以输入国库，这样对人民虽然有利，但不可长久。万一发生战争，或遭天灾，恐怕对各方的需要，就没法供应。我建议：可以减少征收绢布，多收粮谷；丰年多有积蓄，荒年就可以放粮赈济。这正是把人民私有之谷，寄放在官府粮仓，官府有蓄积，则人民无荒年。”

秋，七月六日，北魏主拓跋宏下诏，命有司开仓赈济或借贷给灾民，并允许人民出关逃荒。并使者登记名册，由百姓自己决定去留，所过之处，由地方政府供应粮食，所到之处，由当地三长赡养。

华杉曰：

韩麒麟所说的九年存粮，是指古代的国家储备粮食制度，每三年存一年的粮食，九年存三年，二十七年就存下九年，国家有九年存粮。俗话说：“家无三年积蓄不为家,国无九年存粮不为国。”这是中国人重视储蓄的传统。

至于禁止奢侈，每到有贫困现象的时候，都有禁止奢侈的议论。不过，也有不同的思想，就是春秋时期齐国宰相管仲，管仲专门写了一篇文章叫《侈靡》，提出应该鼓励富人奢侈消费，他说，最好是“雕柴画卵”，就是富人家烧柴做饭，也要先把每一根柴都雕刻了再烧，煮鸡蛋吃呢，也要在鸡蛋上画上画再煮。这是最无用的奢侈消费了吧？那么谁来给他雕柴画卵呢？当然是穷人。于是，财富就从富人转移到穷人了。如果富人都节俭，穷人到哪里赚钱呢？

不过，管仲的思想没有成为主流。因为富人如果雕柴画卵，给他雕刻作画的人是赚到钱了，但是对其他穷人刺激太大了！

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柔然伏名敦可汗残暴，部属侯医垔（yin）石洛候不断规谏，且劝他与北魏和亲。伏名敦怒，将侯医垔石洛候灭族，于是部众离心。八月，柔然入寇北魏边境，北魏任命尚书陆睿为都督，攻击柔然，大破之。陆睿，是陆丽之子。

当初，高车部落酋长阿伏至罗有部落十余万，是柔然的藩属。伏名敦入侵北魏，阿伏至罗进谏，不听。阿伏至罗怒，与堂弟穷奇率部落西走，至前部西北，自立为王。国人称他为“候娄匐勒”，就是天子的意思；称穷奇为“候倍”，意思是太子。二人非常亲睦，分部而立，阿伏至罗居北，穷奇居南。伏名敦追击，屡次被阿伏至罗击败，于是引众向东迁徙。

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十月十九日，北魏下诏，撤销起部（掌营造及工匠）对民生没有益处的工程，又把宫中不事纺织的宫女放出宫。

冬，十一月二十六日，又下诏撤销尚方锦绣、绫罗制作；不过，人民自己要制造的，任他们制造，不加禁止。当时，北魏长期和平无事，国府满盈，金银绸缎堆积如山。拓跋宏下诏，将御府中衣服珍宝、太官（御膳房）饮食用具、太仆（掌交通）舆轿车马乘具、内库弓箭刀枪的十分之八，以及皇宫外其他仓库的衣物、缯布、丝棉等不是供应国用的，拿出三分之二赏赐给百官，下至工匠、商人、衙役，更普及到六镇边防军人，京畿内的鳏、寡、孤、独、贫、病，都有赏赐。

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北魏秘书令高祐、丞李彪奏请改《国书》编年为纪、传、表、志，北魏主听从。高祐，是高允同一个祖父的堂弟也。十二月，拓跋宏下诏，命李彪与著作朗崔光改修《国书》。崔光，是崔道固的堂孙。

北魏主拓跋宏问高祐：“怎样才能制止强盗？”高祐回答说：“当年，宋均树立德政，猛虎渡河而去（见公元64年记载）；卓茂推行教化，连蝗虫都不入境（参见公元25年记载）。何况盗贼不是野兽虫子，而是人，只要郡守、县令称职，治理教化有方，消除盗贼，不是什么难事。”

高祐又上疏说：“如今选拔官员，不看他治理工作的优劣，而只看他年资多少，这不是人尽其才的办法。应该停止这种做法，抛弃那些没有意义的年资，唯才是举，则为官之路自然清穆。又，过去有功劳的老臣，虽然年资很高，但并没有治理人民的才能者，可以加之以爵赏，不宜委任他治理一方，所谓王者，可以因私人理由赏赐给人钱财，不可因私人喜爱而给他官职。”皇帝拓跋宏很赞赏他的话。

高祐后来出任西兗州刺史，镇守滑台。认为郡国都有学校，县、乡也应该有，于是下令，县设立讲学，乡设立小学。