知行合一 与自己和解 ————《知行合一王阳明》

书声 2019 / 婷婷 

读完度阴山写的知行合一王阳明时，我感慨颇多，特地跑去王阳明的出生地，浙江宁波下的余杭小城拜访了他的故居。在山峦连绵间，亦有水波荡漾，水杉摇曳，我竟有种穿越的感觉，难怪王阳明会选在此处修道。人说一方水土，养育一方人士，面对此山此景，一下子就信服了。

王阳明此生命途多舛，然而在我看来主要是分为三阶段来品读，第一阶段：少年叛逆狂妄不羁四处倒腾，读来妙趣横生忍俊不禁，第二阶段：

中年危机悟得心学桃李天下，读来心生怜惜豁然开朗，第三阶段：老年得志鞠躬尽瘁死而后已，读来心中不忍郁积内心。

高晓松说，年轻时真心混过，到老了真心才能忍住寂寞。如果这样看王阳明的青少年时期，绝对是叛逆少年郎一枚，1472年9月30日，他出生在浙江余杭状元王华家中，从小天赋异禀，十一岁在金山寺跟随大人们游玩即可当场作诗震惊众人，若是其按照父亲的想法好好读书，中状元做大官绝对小事一桩，可是咱们大师从小就野心勃勃，状元是不稀罕做的，要做就要做如孔子那样的圣贤。于是，他就进入了富家子弟折腾阶段，先天天下象棋，然后按照程朱理学格物致知，天天盯着竹子要格竹子最后导致头脑发晕，然后研究道家养生，跑去山洞里修炼一番，又跟着佛法后面要与红尘再见。然而他又无法说服自己，如何摒弃孝道遁入佛门，于是作罢，继续回到了好好学习考功名的路上，因为没怎么准备，落榜会试，最后做了个小官。

中年，王阳明为了弹劾奸臣，被差点罚掉小命，并被发放到了偏远的贵州龙场，几乎饥寒交迫还要被当地的蛮夷威胁，但是就是在龙场，王阳明远离喧嚣，在一个寂静的夜晚突然悟出心学，从此开始心学传播，桃李天下。而正因为学生推荐，得以再负重任，进行各种剿匪，他摈着心学主旨，先以良知归顺匪徒，其次以心攻之，以百姓安生为良知剿匪，然而令人心痛的是，并未获得朝廷奖赏，甚至惩罚，最终鞠躬尽瘁，早早逝世在回乡船上。一代圣贤，因工憔悴，身体虚弱，早早离世，让人读来痛心不已，却影响了一代又一代人，甚至影响到了国外，稻盛和夫的阿米巴经营也是借鉴他剿匪时的小规模自治制度。

在王阳明的少年时期的各种瞎折腾我们可以看出各种哲学的局限性，程朱理学讲究真理存在万物之间，因此要去学习万物才能习得真理，但是与真实的人性相差太远，几乎做不到，只能沦为空谈。佛法让人摒除各种社会关系，放弃孝道夫道臣道，六根清净，可若是人人如此，谁来做事，谁来推动经济发展呢。儒家自古为君王服务，讲究各种伦理，然而依然理论太多，实践太难。道家讲究太极养生，天人合一，可是如何获得真理，也是一个难题。

在此各种哲学的基础上，王阳明提出的心学和知行合一解决了以上几点局限，提出：首先，所有的真理本来就存在人人心中，我们去掉很多欲望，便可发现真理。其次，因为人人内心皆有良知，因此人人生而平等，最后，我们用内心的良知去指引我们行为，知行合一，便是圣人，人人皆可成为圣人。其实人人皆可成为圣人与佛教的我自成佛，基督教的信上帝并成为像上帝的人和道教的天人合一，甚至硅谷禁书里的宇宙在心中皆指向同一个真理，就是你是你世界的唯一主宰，自己是解开一切的钥匙。

我们终此一生是孤独的，无论和他人的任何关系，都是与自己相处的一种投射，我们痛苦，彷徨，其实都是寻找自己的路上的必经过程，最终知行合一，亦是与自己的和解。