@荷边书房@解读四书《中庸》【48】处世讲原则，明哲才保身。

【是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰：“既明且哲。以保其身。”其此之谓与！】

      骄，骄纵放肆；倍，是违背；兴，是兴起在位；明，是明于理；察，是察于事；

      上文我们说了君子修德以凝道，用了五句话的操作心法：尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼，这里又说四项基本原则。

1、居上不骄；居上位者修德凝道，圣人之道全备于身，无所不在，因此能兢兢业业的做事，尽到居上位的责任。作为领导，可能经常要做的是树立威严，想让下属怕他，实际上将手段变成了目的，为了让下属害怕而害怕。实际上，树立威严是在履行本身职责，正确处事上所形成，而不是刻意为之。这样的结果是下属不愿意暴露自己的错误，等到错误累积到爆发的那一刻，就难以收场了。刘澜在自己的领导力课程有句口诀是“失败了？恭喜你！”，好的领导者将下属的错误转变成学习的机会，而不是用惩罚来树立自己的威严。人的成长过程中都会犯错误，适度的容错才能换取能力的成长，犯错的成本就是企业经营需要建立的缓冲。任何时刻都做到完美是不可能的。居上不骄，就是做好自己的事，帮助下属成长，这就是责任，没啥好骄纵的。

2、为下不倍；在下位者，要懂得安分守己，尽到作为下属的责任。刚才说了上位者可以容忍下属的错误，但是也不是让下属任意胡为，甚至干违反法纪的事情。我们说下属可以犯错是在成长过程中的善意犯错，而不是粗心大意，故意犯错。作为下属，努力帮助上级解决问题才是本分，有时不能分得太清。分给我做的就干好，其他的就不管，其实不算是尽责。做好自己应该做的是本责，适度的支持同事同样是本责，这就是本责对外有效协作的连接。不愿意多做是觉得自己吃亏了，殊不知，不做才是吃亏，因为上级不会觉得你比别人更有价值。

3、处治世之道；国家有道时，就可以出来做官做事，否则就是自己没本事。让自己的能力为国家的发展做贡献，并且影响和带动周边的人，在自己的岗位上干一番事业出来。

4、处乱世之道；国家无道时，应当见机行事，不作危激的议论，这样才能远避灾祸而容其身。如果在乱世还要据理力争，最后的结果就是自身难保。

      《诗经》上说：“周朝的贤臣仲山甫，既明白理，也明白事，所以能保全自己，免受灾祸。”这就是修德的君子，在所处的环境下能找到自己最合理的处事方法。这是明哲保身的出处，我们经常理解为贪生怕死，实则是根据当时的环境来判断自己的选择。孟子说过四种圣人的典型：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。关键在找到适合发挥自己才干的职位和机会，这才是明哲保身的出发点。否则，逆势而行，不仅自身难保，家人都受牵连，得不偿失。

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