真实不一定就是现实，那些发生过的都会留下痕迹。我是金水君，一个带你探索世界真实的道人。心怀敬畏，修道三十余年，更感天地大有不同。笔记里记载的都是我和好友身边的真实故事——
自食其果（中）
宁乡是一个县级市，属于湖南省会长沙，地域广人口多，与湖南省内的益阳市、安化县、娄底市、涟源县、新化县、湘潭县、湘乡市、韶山市、长沙市、望城县等地接壤，宗教信仰文化异常发达，佛教禅宗沩仰宗的祖庭密印寺驰名之外，道教的正一天师道很早就在这边流传，民间的梅山教、元皇教、玉皇教、天尊教、美女教（三霄教）、南蛇教、河南教、排教等在宁乡都有传承。
宁乡分为上中下三个区域，上宁乡一带据说是商周时期的重要城市，所以上古巫风颇为流行，因为那一块儿还曾出土过四羊方尊等国宝级的青铜器，所有现在搞了一个不伦不类的商周古城——炭河里。周庆福家洞庭桥就属于上宁乡。
相传，元皇教是傩文化流传下来的教派，傩文化是远古的原始巫文化，一直在湖南湘中和湘西一带传承，后随着人口迁徙又发展到其它很多地方，如云南、贵州、四川等地，也有说法闾山和民间茅山——又叫做茆山的法教都是发源于元皇。湘中地区的益阳安化和娄底新化就是梅山地界，梅山武术和法术名气很大，其主神之一就是倒立神张五郎。相传张五郎祖师跟太上老君学法并和太上老君的女儿吉吉在一起了，后来夫妻斗法，只能倒立行走，所以现在我们看到的张五郎神像都是倒立的，两脚朝天，一只脚底顶一碗水，一只脚底顶着一炉香，两手在地，一手拿剑，一手抓雄鸡。宁乡跟安化、新化两县挨着，所以宁乡道士法师学梅山法的很多。
周师公就是周庆福的父亲，是宁乡很有名气的一位元皇教老师傅。
就这样，李大姐一家通过别人找到了周庆福的父亲周老师傅，并约定好哪一天去她家里做法事。
临到那天，一早周老师傅就在家里坛上启了师，敕了水，并让儿子周庆福收拾行头准备出门，周庆福把师刀、令牌、牌带、锣鼓这些放进包里，把牛角和师棍这些大件东西绑在摩托车上。
临走，周老师傅像是有感应一样，说了一句，“今天来了个对头，稳着点。”
周庆福一方面觉得不以为然，一方面又很兴奋和好奇，莫非还要斗法不成。以前只听说过，没有见过真的斗法，借这个机会正好学习。
周庆福骑着摩托载着父亲出发去李大姐家，由于东西带的比较多，有些法器是绑在车上的，一路上还发出叮叮当当的声响。
那个村子确实比较偏，路也不好走，不像现在还有导航，当时他们也没有手机，只能靠问路。周庆福父子上午出门，下午才到李大姐家的村口。
进了村口就碰到一个老人家，正牵着牛走在田埂上，周庆福说看不出年纪，像六十出头，又好像只有五十来岁，打一双赤脚，驼着个背，看到这个老人家，周庆福忙把车减了速，踩了刹车，滑行到旁边。问道：“老人家，借问一下您，这个村里有一位姓李的大姐家里往哪边走呀？那个她儿子在外头读书有工作的那个，才讨了一个外地媳妇……”
那人一副果然如此的表情，看着周庆福父子没有说话，自顾自地牵着牛走了，临走，盯着车上的法器望了两眼。父子俩一脸懵，不知道是说错了什么，就莫名奇妙地看着他走远。
那人走了一段，没有回头，声音却传了过来，“那家的事情我晓得，也来过不少人了，我劝你们回去算了，搞不好哟。”
停了一下他又继续说：“她家就在那上边，”然后用手指了一个方向，“你们过去就能看见，村里最好的房子就是她家。”话里还带着一股尖酸味，听着怪怪的，当时周庆福也没多想，只是觉得奇怪。
周庆福的父亲听了，对他抱了一拳，说了声谢谢。然后沿着他指路的方向走了过去，果然看到了一栋二层楼房，外墙上还贴满了白色的瓷砖，那个时候村里大多数人家都还是平房，楼房代表着这家人相当富裕。
到了李大姐家，李大姐一家走出来把周庆福父子俩迎进了家里地坪。
周庆福父子俩跟他们打了招呼后也没有直接进门，围着房子走了一圈，然后才进堂屋里看了一眼，房子很整洁，一看就是勤快的家庭。李大姐的儿子看着他们走完一圈，问道：“不知两位大师可看出什么问题没有，不瞒你们说，之前的师傅也是这样。”后面明显还有话没有说，在等着他们回答。
周老师傅想了一下，说：“他们应该没看出什么吧？”李大姐的儿子一听表情愣了一下，然后周老师傅又接着说道：“确实没问题，也没有人动过你家的风水，家里祖宗家神菩萨也没有出问题。”
说完，周老师傅便让周庆福先去把坛摆上，周庆福连忙去把车上的东西都拿下来，在堂屋里布置了起来，李大姐在一旁看着不说话，只是泡茶筛酒，周庆福感慨确实是一位好看的嫂子，不过苍白憔悴的脸上似乎有一些欲言又止的表情。
李大姐的儿子想起周庆福父子俩好像是上午出门，估计还没有吃中饭，就对李大姐说，“娘，两位师傅还没有吃中饭的，估计饿得不行了，您给他们下一碗面吧。”
周老师傅接过话，“嫂子哎，那就累得您了，不讲不觉得，一说还真的饿了。”
吃完面已是下午四点，周庆福父子俩抽了根烟就准备开坛启师。一旁正忙活着的的李大姐突然大叫一声，然后血从鼻孔喷了出来，那血唰的一下从周庆福眼前飞了过去，着实将他吓一跳。
李大姐的儿子和儿媳这个时候已经跑进内屋去拿药，周庆福愣在原地，被父亲一巴掌拍了过去，“还站着干啥，还不晓得‘封血’啊。”
李大姐儿子儿媳拿着棉签绷带过来了，她儿媳用普通话嘀咕了一句，“今天好像比昨天早了一个小时。”说完，准备把棉球往李大姐的鼻孔里塞。
刚刚挨了骂的周庆福，确实也想试试自己的本事，忙说，“先别用这个，我来看看。”
“日出东方一点油,手执金鞭倒骑牛，一声喝断长江水，一指红门血不流。”他边念，边用手持剑诀挥向李大姐。
好家伙，血流顿时变小，由喷血变成了冒血了，看来有戏，他马上又念：“左脚盘龙来塞海，右脚盘山塞海门，大金刀止住大红沙，小金刀止住小红沙，大小金刀止住红血不许流下半毫分。吾奉太上老君急急如律令敕。”并双手打出大小金刀诀和井字诀。
打完诀以后他让李大姐喝了一口冷水，很快的，血没有流了。
因为前面请了几波人，也见识到不少阵势，可事情却没有解决，所以一开始难免会对周庆福父子有种不信任的感觉。周庆福的止血成功让李大姐一家人有了信心，不再是之前那种试一试的态度了，而是充满了期待。
听周庆福说到这个止血的咒语，我发现和茅山、闾山、梅山的基本差不多，有一个思考了多年的问题马上脱嘴而出，“老兄呀，我最近在做一些法门的梳理工作，元皇和梅山到底是不是一回事呢？”
“关于梅山和元皇，就我父亲、祖父所传的法本和教我的东西来看，是那么一回事，又不是一回事呢……”周庆福边抽烟边答道。
“这怎么说？”我连忙又问。
“元皇教又称为元皇正教，发源于梅山地区，但是早于梅山教，确切的说来，元皇教启教在宝庆府，也就是现在的邵阳，而梅山属于娄底，以前虽然同属于宝庆府，但只是挨着边，在没有元皇教之前，梅山法术就存在和流传，古梅山是一个单独的闭塞的地域，很广很大，包括我们宁乡的扶王山就属于梅山，扶王山是当时梅山王扶汉阳的宫殿所在，他是五代十国到北宋期间人，武艺高超、法术高深呢，在那个年代扶汉阳多次领导梅山人民起义攻打潭州，也就是现在的长沙城，后来兵败，梅山才开始被开化的。所以梅山教第一句就是‘上硐梅山扶大王’啦，这个你清楚嘛。”周庆福给我讲了梅山文化的发源。
“要说梅山与元皇，梅山法应该早于元皇，梅山教却起源于元皇教，一句话来说，梅山法术存在很古老，而元皇教起源比较晚，是元皇派的祖师根据道教正一派的纲领、文化等结合梅山法术、梅山神信仰搞出来的一个半道半巫的宗教系统，这就是元皇教，梅山地区的元皇教比较正统，但是纯梅山教却只是元皇教的一个支派。后来又有外地的师傅到湖南梅山来学法，也有本地的师傅到了外地传教行法没有回来在当地扎根，他们的法与当地的本土信仰一结合，就又形成了湘西元皇、四川元皇、云南元皇、福建元皇呢。”周庆福喝了一口茶，又说，“说得不对，老弟您莫考我喽，水平有限，乡下农民呢。”
这是我迄今听到的关于元皇教和梅山教两者关系最专业的说法了。
周庆福又笑着说，“老弟呀，我继续把这个故事讲完喽，你就会知道梅山教与元皇教之间的兵马体系其实是相通的。”
周老师傅见儿子用家传元皇教的止血咒止住了鼻血，心里就有了底，脸色一沉，吩咐周庆福和李大姐的儿子媳妇一起带上香烛纸钱上附近的土地庙先去祭拜一番，这个行为是可以理解的，跟当方土地打招呼也是为了行法方便。
其实，当时周老师傅是借这个理由支开周福庆和李大姐的儿子媳妇，因为他发现了李大姐神色中有些异样，想和她单独谈谈。
（未完待续……）