柯山书院开山鼻祖毛幵仙岩洞题名石刻

郑永禧将宋代仙岩洞题名石刻录入《衢县志》仅五方,其中一方是“冯和叔、毛幵(jiān)题名石刻”,此石刻现仍保存完好。从右至左,文:

馮和叔季成毛

幵平仲同游

紹興乙亥嵗

八月丙子日

住僊巖传法門釋致


柯山书院开山鼻祖毛幵仙岩洞题名石刻_第1张图片
毛幵题名石刻

题名石刻龛长59厘米,宽48厘米;四行,首行六字,余行均五字,直字,字径5至8厘米。末行署住僧一行,存八字。释字径3.3厘米,致字径1.7厘米,岩字径4.5厘米,其余字各2.6-3厘米,均正书,共二十九字。因毛幵为信安人,且将其名“毛幵题名石刻”。

毛幵题名石刻中的“冯和叔、季成”。民国《衢县志》载:“冯和叔,未详。”据曾超等《西南地区白鹤梁题刻诏宋涪州考述》考证:“冯和叔,字季成,剑蒲人。工书,尤钟隶书。”

白鹤梁题刻《冯和叔等题记》载有《游梁观鱼作题刻》:南宋淳熙五年,郡守剑蒲冯和叔季成、郡丞开封李拱辅,率前忠州守河内向士价邦辅、涪陵令武信胥挺绍祖、郡幕东平刘甲师文来观鱼,作题记一则。


柯山书院开山鼻祖毛幵仙岩洞题名石刻_第2张图片
柯山书院开山鼻祖毛幵仙岩洞题名石刻_第3张图片

另据周应合《景定建康志》卷二七《官守志四》载,绍兴二十年(1150)二月至二十三年(1153 年)五月,冯和叔任上元县令、右承事郎。

绍兴二十五年(1155)农历八月,秋高气爽时,冯和叔途经衢州,与毛幵同游仙岩寺,仙岩寺住僧释致侍陪,并留下此题名石刻。

题名石刻中的另一人毛幵平仲,更不简单,毛幵乃衢州名贤。

毛幵,字平仲,号樵隐居士。其父毛友,字达可,旧名毛友龙。毛友与乡人冯熙载、卢襄时称三俊。政和间,毛友为翰林学士,后守乡郡,宽小罪,浚濠渠,民思其遗爱,著有《烂柯集》。毛幵母亦能诗。后人常称毛幵为礼部尚书之子。

毛幵著有《樵隐集》十五卷,已佚。今仅存《樵隐词》一卷,有明抄本、毛晋汲古阁刊本、《四库全书》本等。韩淲《涧泉日记》中称其“诗文清快”。《四库全书总目提要》卷一九八《樵隐词提要》评价:幵他作不甚著,而小词最工。卷首王木叔题词,有“或病其诗文视乐府颇不逮”之语,盖当时已有定论矣。”

另大明《一统志》卷四十三有载:“超览堂,在府成中,宋时建,毛幵记。”毛幵撰《超览堂记》《景高堂记》两文现仍存。

毛幵为人傲世自高,与时多忤。但他独与尤袤厚善。王木叔曾撰《题樵隐词》:“…独与锡山尤遂初厚善,…临终以书别之,嘱以志墓。遂初既为墓志铭,又序其集。”

尤袤,字延之,号遂初居士,谥文简,生于南宋建炎元年(1127),卒于绍熙五年(1194)。尤袤少年时随寓居衢州的汪应辰学习,后还曾在衢州任职。尤袤晚年将所藏之书,精心编成《遂初堂书目》一卷,共录图书近三千种,分经、史、子、集四部四十四类。毛幵曾将世传三皇象所书《章草急就章》书帖送给尤袤,并为尤袤《遂初堂书目》作序,落款是“太末毛幵平仲序”。由此可推断,毛幵既为《遂初堂书目》作序,卒年时间可定在《遂初堂书目》成书之后,尤袤去世之前,约1190年前后。

但王木叔在《题樵隐词》自署作时为“乾道柔兆阉茂阳月”,“柔兆”代指天干“丙”,“阉茂”代指地支“戌”,“阳月”指十月,即宋孝宗乾道二年(1166)十月。若按王木叔的自署时间推断,毛幵卒年时间却应在1166年之前。这些疑问,待日后有新发现再来讨论。

毛幵与郡人卢襄、冯熙载、赵令衿等人过从甚密,与南宋诗人尤袤、陆游、杨万里、杨慎、韩元吉、叶梦得等多有诗文唱酬。

杨万里《诚斋集》卷七有《和闽漕傅安道中送毛仲平诗韵寄谢惠书及诗》云:“宣城讯後忽年余,闽水风来又岁除。人品只今推正始,诗声何止过黄初。岂无天上同朝友,不寄山中半纸书。珍重故人多问我,鬓毛半脱齿全疏。”

杨慎《词品》卷五:“毛幵词一卷,惟予家有之。”并称其《满江红》“泼火初收”一阕,尤为清丽芊眠。

词人韩元吉《毛平仲挽词》赞曰:“奥学穷千古,奇文擅两都。功名一杯酒,身世五车书…”

毛幵有词赠陆游、韩元吉,其《念奴娇》(次韵寄陆务观、韩无咎):“少年奇志,笑功名画虎,文章刻鹄。永夜漫漫悲昼短,难挽苍龙衔烛。飞藿飘零,浮云迁变,过眼邮传速。昔人真意,眇然千载谁属。犹喜二子当年,诸公籍甚,赏云和孤竹。翰墨流传知几许,遗响宫商相续。梦里京华,不须惊叹,春草年年绿。赤霄归去,更看奔电喷玉。”

陆游途经衢州时,曾专程拜访病中毛幵,并与幵子毛适同游烂柯山。其《剑南诗稿》卷十一《毛平仲问疾,与其子适同游柯山观王质烂柯遗》诗云:

篮舆访客过仙村,千载空余一局存。

曳杖不妨呼小友,还家便恐见来孙。

林峦巉绝秋风瘦,楼堞参差暮气昏。

酒美鱼肥吾事毕,一庵那得住云根。

朱熹来衢讲学,曾祭拜毛幵墓,并作《题毛平仲墓志铭后》云:“毛公神仙骨,误落世网中…斯人不可见,斯文鬼人通”。

周必大《周文忠公集》卷一《送毛平仲》诗序:“平仲学士隐居乡闾,而隽声震于上方,朅来陪京,衣冠倾慕。仆之大父与先尚书同为庚辰进士,平仲于仆又有十年之长,方将兄事而强附之,则闻归艎在岸矣。敬赠恶诗,既叙先契,且约后会云。”

从该序推断,周必大生于靖康元年(1126),毛幵于其有“十年之长”,那么,毛幵生年当约在政和六年(1116)。

另据周必大《归庐陵日记》,隆兴元年三月甲辰至六月壬午间,周必大出关至庐陵之永和镇作行记:“壬寅,雨,毛平仲幵提干自烂柯石桥相访,赴州会於思政堂,堂颇宏丽,张嵲巨山所造,未後发衢州,闻常山道中溪涨,无舟,遂行江山路,宿新磡,去城三十里。”可见,毛幵于隆兴元年(1163)任衢州提干,后历仕宣州宛陵、婺州东阳二州通判。

毛幵还与柯山书院有极深的渊源。康熙《衢州府志》载,宣和间,毛幵、郑待问隐居不仕,在烂柯山梅花坞,筑室梅岩,匾曰“梅岩精舍”。朱熹有《怀古》诗咏梅岩精舍,后改梅岩精舍为柯山书院。因书院在石桥之南,也有“桥南书院”之称,故,毛幵可称为柯山书院开山鼻祖。

柯山书院开山鼻祖毛幵仙岩洞题名石刻_第4张图片
仙岩洞题名石刻

但康熙《衢州府志》提及的“宣和间(1119-1125),毛幵隐居不仕”存疑。按周必大《送毛平仲》诗序所言,推断毛幵的生年约为1116年,那宣和间,毛幵还不足十岁,何来归隐之说?毛幵于隆兴元年(1163)任衢州提干,那辞官隐居时间也应在1163年之后,故其筑室梅岩的实际时间应该延后。


柯山书院开山鼻祖毛幵仙岩洞题名石刻_第5张图片

毛幵题名石刻,其背后的故事远远不止这些。仙岩洞题名石刻是先人留给衢州的文化宝库,愿后人惜之。

                                          2021年3月15日

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