论语新视界151｜君子三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言

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人生总要有所敬畏，才能有所止，才能有所长进。如果一味任性而为，不仅不合于道，对自己也有不好的影响。

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

（《论语·季氏》16·8）

“畏”是敬畏的意思，而不仅仅是我们常说的害怕；“天命”，指上天的意志，比如吉、凶、祸、福等。“大人”，指道德高尚的人，或者说圣人，是“与天地合其德”的人，延伸为现在我们常说的伟人。“狎”，则是轻慢的意思，甚至侮辱的意思。

孔子说：“君子敬畏三件事：敬畏天命，敬畏道德高尚的人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命而不敬畏，轻慢有道德的人，亵渎圣人的话。”

“天”和“命”这两个字合在一起来用，在《论语》中只出现过两次：一是《为政》篇中孔子给自己一生作的总结，其中有“五十而知天命”一句；二是这里提到的君子三畏之一的“畏天命”。

孔子的天命观是一个很大的哲学命题。关于天命，用简单的话说，也就是上天的意志。《尚书·盘庚》里说，“先王有服，恪谨天命。”在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中，非人类自身所能把握的一种力量，是“天道主宰众生命运”，人要遵从天命。孔子也承认这种天命观，他也认为，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命有关，绝非尘世芸芸众生的力量所能改变。

而实际上又何尝不是如此呢？比如，即使我们出生贫贱，靠自己的努力有所小成就，但这一过程和结果，又何尝不是一种命运呢？即使如了凡那样相信自己的努力可以改变命运，那改变了命运又何尝不是天命呢？又何况在慈云寺遇到的云南老孔给他指出来的，也并非其天命呢！（参见《了凡四训》）

人要遵天命，也要尊重、敬畏德高望重的人，听他们的话。事实证明，圣人之言，何尝不是真理？人类从愚昧混沌中走来，得了圣人教诲，而走向文明之路。俗话说：不听老人言，吃亏在眼前。何况圣人之言呢？

而那些不知天命的小人（凡人），因为不懂天命，所以也不畏天命，进而“狎大人，侮圣人之言”，甚至“侮大人”，其结果，则必然自取其辱，自食其果。

孟子说，“祸福无不自求之者”。（《孟子·公孙丑上》）灾祸或幸福没有不是自己寻求而来的。《诗》云：永言配命，自求多福。长久配合天命，“顺吉逆凶”，为自己寻找更多的幸福，才能保全自己。