《走到人生边上-自问自答》
这本书写杨先生对人死后的状态想不明白，于是向小辈们探询。小辈们虽然说法不一，但内容一致：人死灯灭，人死了就什么都没有了。小辈们的回答不能让杨先生析疑，因为杨先生觉得小辈们重金钱、重物质享受，轻“形而上”，杨先生不能确定小辈们的回答是否正确，于是自问自答。书中内容大致如下：
一、关于鬼神
杨先生的看法是：我认为看不见的东西未必不存在，我们不能因为看不见而断为不存在。于是杨先生为自己的自问自答设定了时间界限：今生今世。
二、关于人
1、人有灵魂；每个人都有一个身体，而身体有生命，称灵魂。人有两部分：一是看得见的肉体，一是看不见的灵魂。
2、人有个性；人的体质不同，性情各别。个性是天生的，到老不变（有修养的人可以约束自己，可是天生的急性子不能约束成慢性子，慢性子也不能修养成急性子）。
3、人有本性。人有本性，这是全人类共有的本性，而且是全人类所特有的。本性分为：食色性也、灵性良心。每个人都具有双重本性，这双重本性是矛盾的、不相容的。不和谐的双方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方；或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。
三、人性的斗争（灵与肉的斗争与统一）
1、斗争的双方
一是肉体（包括大脑、灵魂）、一是灵性良心。
2、斗争的方式
肉体的一面自称“我”。这个“我”有无穷的欲念，要吃好喝好、要讲究衣着、要居处舒适、要游玩嬉戏、要恋爱又喜新厌旧、要恣意享受、纵情逞欲，没个餍足。人的灵性良心却时时刻刻在管制自己的肉体，不该要这要那，不该纵欲放肆，这事不该做，那事不合适，“我”如果听受管制，就超越了原先的“我”而成了另一个“我”。原先的“我”代表肉体的“我”，称“小我”。超越了肉体的“我”称“大我”或“超我”。这个“大我”或“超我”就是斗争统一以后的另一个面貌。
3、斗争的结果
（1）、灵性良心占上风。灵性良心占上风是可以做到的，但不常见；灵性良心完全消灭肉欲，是办不到的。
（2）、灵性良心被弃置不顾。有的人为了一身的享受，把灵性良心弃置不顾，但灵性良心是压不灭的。
（3）、灵与肉的妥协。灵性良心是不妥协的，妥协的是代表肉体和灵魂的“我”。
四、命与天命
1、命不讲理
大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵，有贫贱，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。
2、命运最不讲理
傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。
3、个性决定命运
人一生的经历，都是当时处境使然，不由自主，即命由天定。但关键时刻，做主的还是自己。
五、天地生人的目的
人是动物里最灵的，因为人是有智慧的动物。人类创造了人类的文明，证实了人是万物之灵。但人的可贵之处在于人的本身，不在于他创造的文明。天地生人的目的就是在于堪称万物之灵的人。
六、人生实苦
在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
七、人需要锻炼
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，于是人需要锻炼出纯正的品色来，才有价值。
八、修身之道
要修身，先得正心，就是不能偏心眼。修身，是做人最根本的要求。
修身需用合适的方法：肉体的基本要求不能压抑，要给以适度的满足（喜怒哀乐是人的感情，都由肉体的欲念而来，需用合理、合适的方法控制）；灵性良心在管制自己的时候，要宽容，允许身心和谐，克制自己当恰如其分。
九、关于锻炼
1、锻炼的主次
肉体和灵魂是拧成一股的，一同受锻炼，也一同不受锻炼。然而，主要是灵魂，但灵魂得附在肉体上，才有可受锻炼的物体。所以受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。
2、锻炼的成绩
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养和收益，锻炼必留下或多或少的成绩。每个人经过顺人情又合理的锻炼，就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。
十、人生的价值
有了信仰，人生才有价值。
书摘：
1、生、老、病、死是人生的规律，谁也逃不过。虽说：“老即是病”，老人免不了还要生另外的病。
2、我对想不明白的事往往就搁下不想了。
3、每一种罪恶都引发另一种或多种罪恶。譬如我骄傲，就容不得别人比我强；我胜不过他，就嫉妒他（嫉妒人，妒火中烧，自己也不好受。一旦看到我嫉妒的人遭遇不幸，不免幸灾乐祸），妒引起恨，恨他就想害他，要害人就不择手段了。这样一连串地由一个恶念会产生种种恶念。
4、婴儿出生后如果受到感情强烈的刺激，以后会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。
5、强烈的情感，无论是喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧中的哪一种，都要求满足或发泄，都和食、色一样不能压抑。
6、每个人一辈子的行为并不是一贯的。旁人对他的认识，也总是不全面的。尽管看到了他的一生，各人所见也各不相同。
7、我们往往说：“世上还是好人多”。这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制了“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。
8、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人看不到的美。面貌尚且如此，何况人的品性呢？每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓的“妥协”。
9、头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。
10、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎话说过三次就自己也信以为真。
11、每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的事没做，犯了种种错误，而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。
12、十年一运，分两步走。命有好坏，运亦有好坏。命造（指性格）不好而运途（指命运）通畅的，就是上文所说的笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术可以欺世盗名。命好而运不好，就是有才能有品德的人受排挤，受嫉妒，一生困顿不遇。命劣运劣，那就一生贫贱。但“运途”总是曲曲弯弯的，经常转向步运一拐弯。而且大运之外还有岁运，讲究很多。
13、人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。
14、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用。
15、一般人的信心时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。