《金文诚〈孟子〉学习笔记694，尽心章13-41-1》

《金文诚〈孟子〉学习笔记694，尽心章13-41-1》

【公孙丑曰：＂道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及，而日孳孳也？＂孟子曰：＂大匠不为拙工改废绳墨，不为拙射变其彀率。＂】

彀，音够，gou4，张满弓。率，音律，lv4。彀率，张满弓的标准。

公孙丑苦于入道难，就问孟子说，既然道是要传下去的，是不是应该让学的人容易入门一点呢？您所传的道以及传道的方法，峻极而不可逾，纯粹而无可议，很高很好啊，但是，学生不是不想努力求之，却苦于其仰之弥高，钻之弥坚，无处下手，没有进阶之梯，就像登天一样，似乎不可能达到；所以，您何不搞搞＂教学改革＂，另行易行之法，使高深玄妙的道理，稍有持循之方，变得有希望达到而使人每天不懈地追求呢？

孟子说，道本身有其一定之体，所以，传授也有其一定之法。本体和结构决定方法，不是方法决定本体和结构。

这一点，学习西方哲学时特别明显。比如黑格尔的形而上学只能用逻辑方法，决不可用现象方法，黑格尔本人虽然使用知性的述事结构写作，但不得不反复强调注解以期破除障碍。虽然如此，就其文本而言，仍然受到诸多误解。这一点，黑格尔料到没有呢？当然料到了。妥协没有呢？丝毫没有。他的写作原则是：只写给看得懂的人。

尼采的文本比之黑格尔血性多了，因为浅了一个层次，可又何尝不是受尽曲解呢？甚至当初极其欣赏他的导师也觉得不能接受，一时之间，尼采不容于当世。他有没有妥协呢？丝毫没有。他说：＂我的书是写给两百年以后的人写的。＂果然，他以现代哲学的开创者身份，被后世奉为圭臬。

思想，有其相应的表现形式和传达方法。高山流水就是高山流水，既然你不能令下里巴人变成高山流水，也就不能要求高山流水谱成下里巴人。所以，人以群分，各有各路。子期死，伯牙宁可选择破琴绝弦。

孟子说，所以说，这事没法儿降低标准。你看看现实生活中的例子可知。

高明的木匠被称为大匠。大匠不会因为笨拙的徒工而改变和废弃绳墨。绳墨，就是制器的规则。不是不想改，而是成法所在，不可得而改。

羿不会因为笨拙的射手而改变拉弓的标准。彀率，拉满弓，这是射箭的基本规则，羿不能舍此而教，弟子不能舍此而学，这事儿没有迁就的余地。

大匠和教人尚且有一定之法，更何况君子立教，非曲艺可比，又岂可丢掉一定之则而图循人呢？

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著