《论语》子路篇第十三（三）

子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

【译文】

子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

【摘抄】

孔子从政的想法：不在其位不谋其政，如果没有适当的职位，说话就没有分量，事情就执行不了，治国理政的主张也实现不了，君子言必行，行必果。他认为政务管理成败取决于话语权、控制力，这也影响到封建社会政治官僚体制构建强调官本位、职权力，法制形态被人治模式所束缚。

【感悟】

名分与位置要名实相符，对于言行的表达要清晰、准确，话语才会恰当合理，被理解认同，事情才能顺理成章的执行下去。