【】儒语:
19、孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色，有愉色者，必有婉容！
解译:人通常肉体先成长起来，而内在还只是个小孩。即使看起来肉体已经在社会上玩起了生存游戏，但灵魂还没有脱离原生家庭的影响。灵魂来到世上，首先要体验和链接的就是与父母的联系，也是通过父母与祖先们的关系。这种原生家庭的联系就像是婴儿期的母乳一样，让人长大后对世界的免疫力增强。当从小得到足够的关照，足够的情感滋养，则幼小的心灵就可以先从原生家庭的关系中成长起来，然后就可以从所有的（外部世界的）关系中成长起来，与家人处理好关系的人，在社会上也会把各种关系处理好。原生家庭是外部世界与内心世界的缩影，当一个人懂得孝顺父母，反应出ta的内心已经足够强大到可以接纳这个世界，内在也能够接纳自己的全部面相。而如果灵魂在成长过程中，某个方面发生缺失或伤害，如成长过程的被迫、不平、压抑、孤独等等，往往形成灵魂层面的一些阴暗角落，导致在入世后，与ta人、社会、外部世界的关系中，不断的重复着小时候没学会的课题。譬如有的人长大后对父母保持着敌对关系，这种态度反应着其幼小心灵底层某处存在的痛苦伤痕，体现着对生活的失望和沮丧，于是生活中也不断重复着让其失望与沮丧的课程。表面上是对父母的不接纳，其实是对自己内在的某个方面不接纳。所以当一个人长大后仍无法处理好与父母的关系，则代表其灵魂仍未完全长大，没有走出原生家庭的引力圈，还无法在社会上真正处理好相关课题。古时候认为孝顺是成为君子的第一要素（孝悌者，仁之本也）也是美德的第一要义（百善孝为先），从孝顺可以看出人是否真的成长起来，是否可以真正进入世界舞台，所以过去想成为国家栋梁，进入仕途先要“举孝廉”；而现实中看人、选人首先看其是否孝顺父母则可以看出其秉性好坏。然而走出原生家庭的引力是需要力量的，不是件容易的事，是一个缓慢、耐心的工作，没有捷径，没有快速修复的方法。荣格说“人的一生都是在整合童年形成的自己”。当原生家庭已经成为一个人内在的一部分时，人不得不在后天生活与外在的关系的伤痛磨炼中反复经历，直到内在灵魂学会处理它们。这个学习过程的核心是自爱，每个人都必须学会首先在自己的内心产生爱，使自己心灵中的某些敌对情绪能量和谐起来。对父母的失望导致了对生活的失望，本质是对内在自己的失望。同样孤独、不接纳、缺乏安全感、自卑、缺乏值得感等等，其实是不接纳内在深处的某些情绪能量，导致无法转变它们（负面能量无法被消灭，它们是自己的一部分，只能被转变）。当一个人完全处理好内在的阴影伤痛时，反应在外在就是首先无条件的爱与接纳（孝顺）自己的父母，自然会发自内心的表现出和颜悦色与笑容，而不是装出来的。也就意味着灵魂已经完成了修身到齐家的课题，活成大人模样，可以安顿身心，在世界中扮演好自己的角色，用正确的态度行走人生。
20、圣人上德而下功，尊道而贱物。道德当身故不以物惑。是故，身在草茅之中，而无慑意，南面听天下，而无骄色。如此，而后可以为天下王。所以谓德者。不动而疾，不相告而知，不为而成，不召而至，是德也。故天不动，四时云下，而万物化；君不动，政令陈下，而万功成；心不动，使四肢耳目，而万物情！
解译:古时候养气、养神、养灵、养德、佛家修八正道到一定境界将会达到无敌的境界，即意味着现实不会遇到坏事、坏人与灾祸，做事如有神助，心想事成，人生不用设防，不用争抢利益，反而始终处于顺流，不用刻意做什么，控制什么发生，宇宙同步会创造世界实相，安排好一切。就像老子所说的“无为而无不为”。因为这时已经完全找回了属于自己的力量，知道自己是世界的创造本源。想要内在灵魂完全醒过来全面掌握自己的人生，需要在德（真我）上下功夫，尊重内心而轻视小我追求的物质名声及权利欲望。做事时当内心与头脑每时每刻博弈时，一定要道德（正面信念）当身不以物惑，要从根本上认清小我让人追求的这些是虚幻的假象（并不是人真正需要的），真正重要的是让灵魂每时每刻战胜小我，清理小我赖以创造剧情的各种负面信念，进而削弱小我的控制力量，实现灵魂的扬升进化。即使现实生活在茅草屋内，也不要有一丝恐惧，即使成为君王，也不要有一丝傲慢，因为通过外部幻象导致人产生情绪欲望进而造作是小我加深控制的拿手好戏。长期这样修行，则意味着内心灵魂力量越来越强，德的势能越来越高，同步创造世界实相的能力逐渐成长起来，如此才能真的算是世界的创造者。于是自己不用费力去做，而天机的同步性会来一起做，只要有愿望，跟随内在的兴奋行动，很多事物自然轻松做到，成功变得很随意，外部的实相也自然按照自己相信的正面信念一样构造的完美和谐。
【】道语:
19、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也！
解译:物质、权利、名誉等欲望，以及人的各种情绪，如骄傲，如恐惧等。都是小我的外壳，它依靠这些让自己越来越壮大，然而真正的内心灵魂并不想过多的挂碍这些外物，太多的话只会令灵魂失去站起来的能力。心的本体原本是干净、通透与清净的，它是人创造自己世界能量的源泉。人创造任何事物，做成任何事都需要内心输出能量。本来体验内心喜欢的事物输出能量是无可厚非的，但小我借着各种情绪与放大欲望不断的过量抽取着，而且有时是创造着内心并不喜欢的事物实相。短期劳心力，长期则让内心灵魂苦不堪言。则人生出现大的转折的可能就会出现了，因为内在输出的能量已经负担不了外在的承载，则自然出现一次大的实相的坍缩。通常心灵提前已经给自己输出了很多的提示了，有时都已经在无力的大声喊叫了。但小我会转移视线（或引诱或恐惧），让人就是不敢、不想或留意不到，继续盲目前进，直到掉入陷阱中（比如历史上功高盖主时人的傲慢与后来的杀身之祸，比如赌博投资前期多次小胜时人的欲望放大铤而走险与后来的倾家荡产等等例子多到数不清）。所以，适当的追求物质等，以作为体验三维世界的辅助工具是可以的。但不要浪费，也不要拿自己不需要那么多的，多余出来用不了的可以给与出去。在江湖中、官场中、商场中差不多的时候选择功成身退可以避免晚节不保。放下自己掌控不了的那么多人、事、物、权利，减少心灵的压力，轻装上阵，稳扎稳打，直到完成这一世的课程体验。因为那些都不是主要的，除了灵魂层面的扬升外，一样也带不走。
20、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久！
解译:这句与上一条表达的意义相同。凡事保持在无多无少境界，则符合天道，可以长久。
【】佛语:
19、无论世出世间，恭敬方得实益，下人不深，不得其真!
解译:越高的人越不控制，小我强大的人越控制。帮助ta人免于体验苦难也是一种控制。所以高纬度生命轻易不会干扰三维世界的发生与发展，也不会轻易去帮助一个人改变生活层面上的体验，最多只是提示。因为那是违反宇宙自由意志法则的，控制是违反无条件爱的，允许则是出于爱。有的人经历着苦不堪言、恐惧的课程，但这大多是其灵魂需要经历的或者选择经历的。所以对于高人来说，通常看的更通透，说的却更少，看穿却不揭穿，看破却不说破。ta人小我的某条信念可能根治很深，不是自己这次说的多有道理（对方看起来听懂了），地位多高（对方就范了）就能真正改变对方的。除非一个人在线下待够了，真的想要上来了，内心恭敬谦卑，高人们才会选择性帮一把，有时即使是花钱或烧香拜神都不得其真。如果对于没有理解到这个层级的人来说，或者没有真的想要上来的人来说，指点ta是在和ta的小我在说，帮ta离开反而把自己拉低。就像老子比喻“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”面对下士（线下的人），真理已经进入不了其内在。人通常知道的越多，越发谦卑，无论来到的人事物是什么都觉得有自己需要学习的地方，更懂得尊重ta人，尊重宇宙万物。时刻保持如水的处下谦虚接纳的待人待事方式（满招损谦受益），如此则经常能从别人那里获得能量，获得真知。
20、善知识者，是大因缘，善知识者，是奇特法！
解译:善知识，其直译为良知，为正见。但对于佛法中所指，是觉悟到宇宙的真理、真相才能称作是善知识。如果一个人在人生经历中逐渐看清楚世间的本来面目，了解生命的意义，则是与佛、与神灵、与高我、与宇宙有大因缘，这种因缘会导致这个人最终走向灵魂觉醒与开悟。而如果一个人通过体悟与掌握这些善知识并身体力行，让内心灵魂苏醒，逐渐找回自己原本的力量，就会创造神奇，故称为奇特法。
【】基督语:
19、如果一个人可以把自我放在一边，他就可以做到我所做的，可以读取任何想要的信息！
解译:三维世界之所以难度较高，是因为自我（小我）这个设置好的工具存在，它存在的目的是不让人轻易醒过来，它会让人只看见虚幻、相信虚幻为真实并追逐虚幻。动物们都可以做自己，比较能够按本心做事，就是因为其头脑只有部分先天习性（情绪欲望）而没有小我信念系统的功能（不能储存信念系统）。这些信念系统是人创造世界的剧本，也是一个人无法通过灵魂与高我链接的障碍。当人可以通过修心，清理小我的负面信念，跟随内心而非跟随小我，则小我的力量就会越来越小，会逐渐找回内在原本属于自己的力量，也就是神的力量，则可以做到神所做的创造。会经常在线上与自己的高我链接，读取到（记起）自己本来就知道的智慧（灵感）。
20、我知我所见,我见我所知！
解译:很好理解，当心灵觉醒后，知道自己是谁后，会知道自己的世界来源于自己的相信而构造（见我所知）。看到的外界实相又能同时印证着自己所相信的信念，发现没有例外（知我所见）。不先达到某个振频，则不会看到那样的实相。虽然上师们仍然与其他人生活在一起，看起来像普通人一样。但其看到的任何事物都可以有不同的见解，因为现实是多维的，ta在不同的纬度，故看到的是不一样的世界，会看到常人见不到的风景与真相（普通人看山是山，与经历过的人的看山是山已不在一个纬度）。
【】良言:
19、幸福的人生其实就是一个美好的过程，跟结果有关，但关系并不大！
解译:生命没有目的地，扬升也不是说要去到哪里，人从来没有动过地方，只是大我一切所是在做一个体验不同感觉的梦境。一切结果在大我那里已经有了，因为它是无限与全知与永恒的，但新的体验能够从新的角度来收获不同的感觉与成长，丰富整合大我的面相，使其得到进一步扬升进化。这是灵魂选择忘记自己是谁，与整体断开链接，选择轮回的原因与目的所在。人生旅程就是大我的每个分身的目的地，结果并不重要，结果也并不唯一（存在无限的概率可能性），扬升就在每个当下的过程体验之中，把握好每一个当下，将过程与结果分离，抱着享受过程的意愿投入，对结果怎样毫不期待，则结果自然向自己最高利益的方向发展。幸福就在当下的过程里，不要说结果得到了再去快乐，那是行不通的，当下不快乐，未来也不会快乐。人每时每刻都在穿越平行宇宙，未来怎样取决于每个当下的选择，结果怎样那是小我喜欢关注的，任何ta人向自己说一个恐惧的未来或承诺一个固定的结果，那都是小我。真我从来不在乎未来与结果，真我只在乎当下，也只在当下。
20、What you seek is seeking you！
解译:你正在寻找的东西也在寻找你！每个能量势能都以平衡为目的，当自己在寻找某人某物时而采取行动，在实相上结果已经产生，并在以相同的速度向自己到来。人的每个愿力及念力都会创造一个势能，并在宇宙中的一角诞生一个相反的势能加速到来（如财富，如伴侣，如美好生活等）。真相是自己并不需要费力去寻，当自己先提升到某个振频，实相就会自然而然的呈现。显化并不是说把遥远的一个东西吸过来，而是让本来存在于此时此刻多维世界中的物品显现在三维，被自己看到。当一个人希望找到灵魂伴侣，其实对方也在茫茫人海中寻找着自己，然而自己需要先做到让自己的内在变完整，则那个来到的自然会来到，来到的也确实是灵魂伴侣。寻找某人某物要放下旧的事物，新的才能够进来，一边抱怨着享受当前的人事物生活一边自己出于一些信念紧抓不放，外面那个想要来到的ta费尽心思却进不来。现实中存在一层层面纱，像是一个梦中梦一样。如果一个人决心跟随内心，寻找真我，实相上ta们是无限的欢喜，大家（灵魂们，高我们，指导灵们，各种守护存有们）轮回了无数世，只是为了寻找（等待）某一世人自己决定醒来的那一刻。那么探索的道路早已铺好，每时每刻需要呈现的都已经在原定计划之内，只需要自己的坚定与信心。