立春小议“平等、均等和公平”

2018/726

平等是权利这个事物概念的唯一的属性。权利的正当与否完全取决于恰当的尺度或反过来说尺度的恰当，显然这个尺度是一致的，统一的。这就是平等概念的真正和唯一的含义。当一个概念词汇的概念意义确定之后，它的语言规则随之就形成、确定下来了。使用词汇必须按照语言规则来搭配，违反语言规则的必然结果就是逻辑不通、语义混乱，鸡同鸭讲和谬误横行。

对于“平等”这个词来说，由于它是与“权利”唯一对应的属性词，所以我们只能用它来描述属性，而且必须是权利的属性，除此之外不能有任何其他的用法，否则就失去了它的原意而堕落成为一个标签。

很多人往往在应该使用“均等”这个词的情景下执拗地误用“平等”这个词，比如人的出生家境不一样，能力不均等，社会地位不均等，财富不均等，机会不均等，等等等等，种种性质、量纲和单位不一致的数量，要描述它们相等或不相等的这种事实，就要使用一种描述现象的词汇，这个词就是“均等”，说得简单明白一点就是：“均等”是描述现象的词汇，前面我们已经说过“平等”是描述属性的词，所以我们应该明白，把这两个词相互混用，不仅造成概念错误，同时也违反语言规则。

我们设置两种对比的情景，借以讨论“平等”“均等”和“公平”的规范用法，一种是在自由的情景下，另一种是在不自由的情景下。在自由的情景下，权利是平等的，但是社会地位和财富也绝不可能是均等的，因为如果这是人的天生条件和后天选择和不同作为所导致的，这种不均等的现象与结果就是公平的，没有人应该为此负责，你可以抱怨上帝，因为或许天堂里会有这种绝对的均等。

在不自由的情景下，按道理讲权利应该是平等的，但由于有暴力和谎言的使用，导致了人为的权利不平等的实际情景，换句话说就是存在压迫和剥削，在这种前提下所产生的不均等是不公平的，因为这种不均等现状或结果是压迫剥削导致的，因为有人应该为暴力和谎言的使用负上罪责。