先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，就是一个传奇：在布衣时为名士，在州县为能吏，在边疆为名将，在朝廷又为良相。
他被同时代的人称为“本朝人物第一”，朱熹更是尊其为“天地间第一流人物”。
不过，更让后世之人为之高山仰止的是范氏家族800年兴盛不衰的千古传奇。
但是对于范仲淹来说，这一切的奥秘，只不过是因为他做对了8个字罢了。
自立是一个家族立足的根本
“天行健，君子以自强不息。"
《易经》中的这一句经典，向来被中国人当做安身立命的根基。越是有远见的家长，越是明白一个家族的延续必须学会自强自立。
公元1051年，一代名臣范仲淹离世，宋仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥 （shì）号文正，追封楚国公。
可就是这样一位位极人臣的朝廷显贵，却没有给后世子孙留下半点财产，甚至死后连一所像样的居所也没有。而这只不过是他一生恪行自强自立的一段剪影。
范仲淹断齑 （jī ）画粥
北宋僧人释文莹的《湘山野录》中曾记载过一则名为“断齑 （jī ）画粥”的典故：
范仲淹少年求学的时候，因家境贫寒，常常食不果腹。他便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐 （zuǒ ）食。
成年后，范仲淹到应天书院刻苦攻读，一位家境优渥 （yōu wò），和他相交甚笃 （dǔ ）的同窗，见其生活困顿，便让家人送饭时多捎上一份，准备赠与范仲淹。
范仲淹虽然十分感激，但他却再三谢绝道：“我多年吃粥已经习惯了，如果骤然吃上你送来的美味佳肴，以后粥就再也吃不下了，那怎么能行呢？你的好意我心领了。”
一个人最为难得的便是认清自己，你永远无法依靠别人的帮助过好自己的一生。
想要改变命运，你必须拼尽自己的全力去争取。
《曾国藩家书》中有一句话是这样说的：“古来豪杰，吾家祖父教人，以‘懦弱无刚’四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。”
正是因为这股“倔强之气”，若干年后，范仲淹不仅在政坛上叱咤风云，在文坛上堪称一代宗师，更加为整个范氏家族塑造出了自强不息的风骨，成为一个家族传承不绝的根基。
读书
是一个家族兴旺的源泉
中国人讲究“修身齐家治国平天下”，欧阳修曾经说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”公元1015年，26岁的范仲淹苦读及第，此后虽有波折，但是官运还算不错，从主政一方，到官居庙堂，出任参知政事（副宰相）不过短短28年的时间。
读书改变命运，古时如此，即便到了现代，依然是很多寒门子弟兴家旺族的一条必经之路。
范仲淹在与家人的书信《与中舍书》中，曾和兄长范仲温谈论过子侄们读书学习的问题，为此他提出了两点建议：
一、要督促孩子们发奋学习，每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日。
二、要让他们了解，只有学有所成，才能入仕做官，有所成就。
说这些话的时候，范仲淹早已经是朝廷重臣，兄长范仲温本意是想让他帮忙，给自家孩子走走后门，但是却被他义正言辞地拒绝了。后来，范仲淹还专门撰写了《训子弟语》，其中有两句着重强调了读书的重要性：“耕读莫懒，起家之本；字纸莫弃，世间之宝。”在范仲淹的教育下，范氏子孙无一不在学业上奋发上进，后来更是名臣良相辈出，成为世间美谈，为时人所景仰。
正如苏轼在《三槐堂铭》中所言：“忠厚传家久，诗书继世长。”
读书，不仅是一个人进步的阶梯，更是一个家族走向兴盛的不竭动力。
清俭
是个家族不败的基因
范仲淹在晚年回顾自己波澜壮阔的一生时，曾经留下一句话：
“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”
《范文正公言行拾遗事录》中也有记载：“公虽贵，常以俭约率家人。”
范氏家族中除了范仲淹，名气最大的应该要数范仲淹的次子范纯仁了。
《宋史》对范纯仁的评价很高：
“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄；前后任子恩，多先疏族。”
于是，在民间范纯仁便得了一个“布衣宰相”的雅号，宰相是他的官职，而布衣之说则是因为他清廉节俭的作风。
而这一切都源自范仲淹的严格教导，范纯仁曾深有体会地说：
“唯俭可以养廉，唯恕可以养德。”
古往今来，喜好浮华是年轻人的天性。
范纯仁结婚时，他和妻子打算以锦罗绸缎作为婚房的装饰。
范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话：
“吾家素清俭，安能以罗绮为幔坏吾家法，若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”
之后，范仲淹更是语重心长地告诫儿子：“钱财莫轻，勤苦得来；奢华莫学，自取贫穷。”
由俭入奢易，由奢入俭难。
一个人，如果年轻时贪图享乐，那么即使家大业大，也会有坐吃山空的一天。
一个家族，如果全部都是铺张浪费的纨绔子弟，那么家道败落也就近在眼前。
行善是一个家族强大的灵魂。
宋代钱公辅的《义田记》中有过这样一段记载：
“范文正公，苏人也……置负郭长稔 （rěn ）之田千亩，号曰‘义田’以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族中长而贤者主其计，而时出纳焉……仕而居官者罢莫给。”意思是说，范仲淹花费巨资购置良田，不是用来圈地致富，而是拿佃租接济贫寒不能自立的老百姓。
而这只是一个发端，一直到清雍正年间，范氏一族的后人，还在不断注入资产，形成了一条横跨了数百年的伟大的慈善事业。
当然，这样伟大的事业也并非一帆风顺，其中就曾遭遇两次大难。
南宋时期，因为战乱，无数田地、房屋被占用，范氏家族的“义田”所剩无几。
如果按照我们惯常的思维，这样的义举已经坚持了近百年，因为外力破坏，无以为继，就算弃之不理也无可厚非。
但是范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟却勇敢地承担起重振义田的任务，他们毫不犹豫地将自己的私产全部捐献出来，使义田恢复如初。到了明朝，义田再次遭到破坏，当时闻名天下的清官苏州知府钟况得悉后，立即投入人力物力资助，再加上范氏后人的勉力支持，重新撑起了这项传承了数百年的慈善事业。无论是子孙的继承，还是旁人的援助，范氏一族的善举之所以能够赢得后人的云集景从，无非就是在家风之中，牢牢印刻下两个字——“行善”。
《了凡四训》有言：“命自我立，福自己求。”一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。
当范仲淹在一个家族的灵魂中播下一颗善良的种子，然后子孙后代不断地施肥灌溉，等到种子长成一棵苍天大树，变成护卫整个家族的最强大的保护伞。
孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”
但是一个八百年兴盛不衰的范氏家族，却打破了这仿佛命运枷锁的宿命。
其中的秘密很复杂吗？
古语云：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
自立，是一个家族立足的根本；
读书，是一个家族兴旺的源泉；
清俭，是一个家族不败的基因；
行善，是一个家族强大的灵魂。
牢记这8个字，您便掌握了一个家庭乃至一个家族长盛不衰的秘密。