潮州对我来说是一个很陌生的城市，第一次踏上潮州这片土地。
在去往酒店的路上，司机问我是不是过潮州来买瓷器和晚礼服的？他告诉我这两样在潮州特别有名。
他还说我住的酒店对面就是陶瓷城，是潮州最大的陶瓷市场，还建有一个陶瓷展览馆。
虽然我此行的目的是去潮州的松林古寺和开元寺，潮州还是给我意外的收获。
一大早就收拾好行装准备去松林古寺，松林古寺位于潮州市意溪镇郊松林峰山麓，是我参拜百寺计划中的第9座寺庙。
在酒店对面的陶瓷陈列馆等了10分钟左右公交车都没有来，我决定打车过去。
车上司机问我几个人来潮州的，他说如果人多可以去韩山，几个人约起泡泡茶吹吹牛，其实在广州的时候就听宇辰讲起过潮州的功夫茶。
松林古寺比较偏僻，不过坐落于山脚下，虽然寺前流过的小河已经干涸，至少曾经的松林寺也算是背山面水，风光无限。
现在的松林寺很多主体建筑都已重修完毕，我到寺庙的时候正好有信众在上香礼佛，看来寺院的师傅们正在致力于恢复松林古寺昔日的辉煌。
寺庙建筑依山而建，依次天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、藏经楼等，现在松林寺又为潮州名城添一新景点。
出山门来到普同塔参观后搭公交车离开，看见公交线路有个叫韩文公祠的站台，地图显示离我要去的开元寺并不远，我想不如先去此地看看，然后再去开元寺。
参观完以后才知道祠堂是为了纪念唐宋八大家的韩愈而修建的，没想到无意中在此缅怀了一代大文豪。
当初韩公被贬潮州期间八月，祭鳄释婢，兴学劝农，所以历代潮州人都感念他的功绩。
祠堂前广场有一座古书形的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
韩文公祠依山而建，层次分明，有一条长廊展示着历代文人对韩公倾慕颂扬题词。前面是韩文公祠的主体，韩文公祠里面保存着历代篆刻的碑文，最后面是侍郎阁，
有人评论说：韩公在潮八月，山姓韩叫韩山，江姓韩叫韩江，唯一一所本科学校也姓韩叫韩山师范学院，可见潮州人对公之心。
前面提到过曾经的松林古寺背山面水，来到韩文公祠我才见识了何为真正的背山面水。
走过广济桥到开元寺祈福，宇辰说过：开元寺旁边不远处就是广济桥，是不容错过的去处。
去往松林古寺的路上司机也推荐要去广济桥，广济桥的夜景会更加漂亮。
对于一个来着重庆的人来说，看夜景？我只能呵呵了？心想难道潮州还能找出比重庆更漂亮的夜景，希望这样写不会比潮州人喷哦。
主要是没有时间等到晚上看夜景了，由于为广济桥不甚了解，我也是走马观花的看了一下，
我最喜欢的一段是广济桥的浮桥那部分。
出广济桥就打听怎么去开元寺，广济桥保安大叔非常不热情的告诉我从路线，不过发现我没有听潮州普通话的天分，最后还说用手机导航去的。
到了寺院门口才发现开元寺紧邻牌坊街，而且不收门票。
潮州开元寺是我参拜百寺计划中的第10所寺庙，
我从寺庙南门旁的侧门进入，虽然开元寺已具规模，但是仍在修缮。
进寺映入眼帘的第一座大殿是大悲殿，大殿红墙碧瓦，殿外周墙10幅青石浮雕、通雕和圆雕，其内容是《观经》里234个佛经故事，殿周有18根蟋龙大青石柱，为国内寺院所罕见。
每次进寺庙我都喜欢从右侧的回廊开始游览，寺庙东向两侧有观音阁、六祖堂、地藏阁、住持厅等我都一一游览参拜。
潮州开元寺虽居闹市，寺内却非常的宁静，无意中听见高悬在高处悦耳的风铃声，声声入耳犹如天上传下的梵音。
从寺庙出来，打车回去参观所住酒店对面的陶瓷陈列馆，去那里了解潮州瓷器的过去和今生。
曾经我一度以为除了江西景德镇的外，其他地方鲜有烧陶制瓷之地，参观完毕后，我才明白：其实据史料记载潮州制陶制瓷已有上千年的历史了。
陈列馆的二楼是参观的场所，然后有按照工艺分成不同展览区，如日用陶瓷、建筑卫生陶瓷和美术陈设陶瓷等。
进如参观大厅，映入眼帘的是一个获得世界吉利斯记录的大盘子，盘底是一幅清明上河图，两边陈列着两个非常漂亮的大花瓶。
我虽不懂陶瓷，还是被这种美给深深的震撼了。
建筑卫生陶瓷区马桶、浴盆、梳妆台都非常的齐全，有诸多品牌厂商生产的产品展出。
日用陶瓷区展示展示各种样式和颜色的生活用品，餐具如盘子、碗等，还有一些炊具，更吸引我的是那些造型各异的紫砂壶。
每个区除了展览作品外，都会对潮州从事陶瓷工艺的匠人进行介绍。他们是陶瓷文化的塑造者，他们是赋予瓷器生命力的人。
虽然只是短暂的1天，却对于潮州这座文化名城有了更直观的认识。
以前，潮州于我而言只是一个地理名字，今天，我却与她离的那么近，有机会去了解她。
我始终觉得以后我会再回来潮州，回来对她进行更深入的认识。