《传习禄》第二十四天

一节之知即全体之知，全体之知即一节之知，总是一个本体。

部分的良知便是全体的良知，而全体的良知就是部分的良知，都是同一个本罢了。这样来讲解良知，可能只有圣人才能领悟，而阳明先生用天来进一步说明就能让人人都明白了。他告诉黄直说：“比如现在面前的天，是光明晴朗的天。而四方之外的天，也会是光明晴朗的天，只是被许多房子和墙壁遮挡住了，就不能看到天的全部，如果撤去了房子和墙壁，总是那一个天。不能说在我们面前的天就是光明晴朗的天，而外面的天就不是光明晴朗的。”先生真是一位有教育智慧的老师，遇到这样的老师真是人生的幸事。

知行合一

知行合一是阳明先生的立论主旨。先生强调，所谓的知行合一，譬如心中即便是萌发了不善的念头，也就相当于做了，要把这个不善的念头克制位，要彻底地连根拔起。如果虽然有不善的念头萌发，还没有不善的行为，便不去禁止，就是把知与行分而为二了。

圣人之学，只是一诚而已。

圣人的学问只是在一个诚上，但起听来容易做起来难。先生说人但凡能的做到喜欢善良像喜爱美色，厌恶恶行像讨厌恶臭，那便称得上是圣人。

如今于凡忿怒等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大么，得其本体之正了。

日常生活中我们往往会被仇怒、恐惧、好乐、忧患等情诸绪左右，而伤及身心。阳明先生说对于这几种情绪，只要顺其自然，不要过分在意，心体就自然能够廓然大公，从而达到中正平和。看来需要在修心上下大功了！