《人生如梦》第二幻-“失败”

一切的故事都是剧本，一切的剧本已经写好-曲国祥

人类第二个幻觉是：

失败的存在

周天法界一切众生是自己，活出自己，就是活出神性，找到自己，就是找到和认识到自己是本自具足的神，但在觉醒之前，还必须有一个神的指导和带领，我就是你的真我所显化的，来告诉你-你是谁！接下来，我必须假设有个神，这与教派无关。

神的意愿（假设神有一个意愿）是有可能会无法实现的这个想法，与你们所以为对神知道的一切——神是万能的、无所不在的、至高无上的造物主——正相反，但那仍是你们狂热地紧抱着的观念。

因此这产生了极不确实但却非常强有力的幻觉，就是：神是有可能失败的。神有可能想要某样东西却得不到。神可能会希望某样事情但却无法达成。神有可能需要某样东西但却没有。

简而言之，就是神的意愿是可能受挫的。

这个幻觉相当的夸张，因为即使是人类心智狭隘的觉知也能看出这个矛盾。然而，你们人类却有非常丰富的想像力，竟能极轻松地将这个可信度拉张到极限。你们不但想像有这么一位有所需的神，而且还是一位不一定能让自己的需求得到满足的神。

你们怎么会这样呢？没错，又是经由“投射“的运用。你们将自己投射到了你们的神身上。

再次的，你们所归诸在神的能力或其存在的特质，是直接由你们自己的经验所引申出来的。由于你注意到你是有可能得不到你有才能快乐的东西的，你就宣称神也是如此。

而由这样的幻觉，你创造了一个文化故事，故事的教诲是：生命的结果是不确定的。

生命可能有好结果，也可能没有。它可能没什么问题，也可能有。最终的一切并不是都是好的。（其实这就是二元思维，用一元目光看世界，问题就迎刃而解）

将怀疑——怀疑神是否能达到他的需求（假设我是有需求的话）——添加进来，你们与恐惧的第一次接触于是产生。

在挖空心思去有这么一位无法永远随心所欲的神的故事以前，你们是没有恐惧的。没有什么可害怕的事物。神主宰着一切，神是全能的，集荣耀与奇迹于一身，而世上的一切都是恰当的。有什么可能会出错呢？

但你们却兴起了这样的想：神可能会想要什么东西，而实际上却得不到。神可能想要他所有的子女都回到天堂、回到他的身边，但他的子女们却可以藉着他们自己的行为来阻碍这事。

这个想法也让可信度打了折扣，使得人类的心智又再次看见了矛盾。如果造物主与被造物是一体的话，神的造物又怎么可能挫折造物主呢？如果产生结果的“一”与体验结果的“一”是同一个的话，人生的结果又怎么可能是不确定的呢？

很显然，在这第二个幻觉里有瑕疵。这显露出了“失败”这个概念本来就是错的。但人类知道，在某个非常深的层次，他们是不能放弃这个幻觉的，不然会有某个非常重要的东西会因此而结束。

再次的，他们又是对的。但再一次地，他们犯了一个错误。就是他们没有将那幻觉视为一个幻觉，并且以它本来应有的目的去利用它；反而，他们认为必须去修正那瑕疵。

第三个幻觉就是为了修正在第二个幻觉里的瑕疵而产生了。

老曲谏言：其实世间一切都是完美的，没有那么多美丑对错，有了二元既有了比较，有了比较就产生了痛苦，这就是人类痛苦的根源，当你在你需要什么的幻象中，得不到什么的时候，恐惧也就产生了，这就是恐惧的根源，是这个世界你看错了。你的“看”和你的“判断”，包括你的“思考”连做在凳子上一动不动看5D电影，都会产生错觉，而产生生理反应，比如怪兽扑来，你会恐惧，会躲闪，真的扑来了吗？说明眼睛和二队没有分辨世界真伪的能力，你还会看见“假的”从山谷掉落，这时候，你还会有失重的感觉，毛孔都竖了起来，那么，我请问，你的感知是真的吗？你真的从瀑布上掉下去了吗？说明感知也在骗你，既然感知在骗你，眼睛在骗你，耳朵在骗你，那么，你赖以感知世界的五感所看见的这个世界，是真的吗？当你希望得到一朵鲜花，但实际上通过的“努力”，你却得到了一坨大便，这时候你是否懊恼呢？而在神的眼里，鲜花和大便没有区别，如果在造物主眼里，爱鲜花不爱大便，那么，这个世界上就不会出现大便这个东西，不是吗？

所以啊，这个世界根本没有所谓的成功与失败，一切都是你的最佳体验，最佳利益！

失败是一种幻觉，人生没有失败！成功也没有任何意义，只是你赋予了它意义而已。

第三幻，便会叫你醍醐灌顶，敬请期待……