《琴曲新编》读书笔记之曲高和寡话《阳春》

第三部分：取优汰劣，去俗求雅

《阳春》从早期的八段，十段到后来的十五段，这是形式结构方面的由简趋繁，而内容方面则体现为取优汰劣，去俗求雅。歌词中这种变化尤为明显，《风宣玄品》中的词云来雾去如讲经谈玄、陈词滥调、一派官腔，絮絮说教、空洞重复，如“一阳来复，复益三阳，乾坤交泰”，“臣贤主圣，社稷安宁也，福寿无疆”，而《重修真传琴谱》中的词形象生动、春意盎然、情真意切、委婉含蓄、回味无穷。如“隔花鸟唤人，秋千院深。“莺谩语，蝶慵飞，不违时，苦留不住，吩咐他，明年早到南枝。

通过比较可以看出优胜劣汰，势所必然，然而取胜的歌词也不曾风光多久，很快便淹没在无词的《阳春》之中。

《阳春》本来是在歌词的基础上形成并发展起来的，可以又断然舍弃的歌词呢，在这里曲高和寡的传统寓意在发挥作用，《阳春白雪》追求的那种高雅效果，而歌词中的花、鸟，人却不曾脱俗，高人雅士弹琴自娱，无需唱给谁听，更愿意任兴之所至，不甘心受文辞的约束，追求忘我的境界。

有歌词的琴曲，是在商贸经济发展的同时，适应市井社会发展起来的，它比较接近民间生活，但是却侵犯了士大夫的世袭领地，终因根基不厚，受到琴坛权威人士的批判攻击，批判者认为：世之庸夫俚耳者，罔闻其旨，不谐诸心，视与众乐等，甚至求音于文……琴之道云于是荒矣！”。强调琴音旨在谐诸心，求音于于文则本末倒置，违背了琴道。批判者责骂填词者是庸夫、俗工，总之是不能登大雅之堂的世俗小人。为维护琴道对填词者痛加批判，于是填词从此敛迹，虞山派的清，微，淡，远大行其道，“一时琴道大振”。严澂“几回拈得《阳春》调，月满西楼下指迟”，成为欣赏琴曲的典范。为追求曲高和寡的崇高地位，《阳春》其曲，日益远离世俗。

总的看来，琴曲《阳春》与歌曲《阳春白雪》虽无直接关系，却也是在民间演唱中成长起来的，此后为追求高雅效果，形成了独奏曲。