第三十一講|《稻桿經》之內因緣法緣相應義（1）

蘭心序：親愛的大家，我想死你們了！哈哈。上班之後變的很忙，單位離住的地方每天往返需要三小時，本來打算國慶假期提前多編輯一些，結果搬家收拾東西，比上班還忙~~

而且我上班是做六休一，好不容易等到休的那一天還要跑去另外一個城市學習中醫........

別誇獎我，請直接叫我小陀螺~~哈哈~

言歸正傳，主要怕大家以為我會半途而廢，放心吧， 我有強迫症，絕不會做事情半途而廢的，這樣想來，強迫症也是一種很不錯的病呢~

內因緣法因相應義的三講已經完成了（出门左转就可以看到了，哈哈）：

第二十八講|《稻桿經》之內因緣法因相應義（1）

第二十九講|《稻桿經》之內因緣法因相應義（2）

第三十講|《稻桿經》之內因緣法因相應義（3）

這一節開始講解內因緣法緣相應義：

師父所講文字版：

那么观了这个“因相应”之后，那进一步就讲“缘相应”，那跟这个观“外因缘法”啦是同类似的。

应云何观：内因缘法缘相应事？为六界和合故。以何六界和合？所谓地、水、火、风、空、识界等和合故，应如是观：内因缘法缘相应事。

那么这个就是观“缘”的角度来观“内因缘法”。

那么这个“内因缘法”当中也涉及到物质的层面，就是“地、水、火、风”；那么进一步还有呢就是“空”，就是指虚空；再加上一个“识”，前面是时间的“时”。加上一个“识”，也是六事和合，那么这个六事和合呢是心识。

“四大围空，识住其中”，就是我们这个身体呢，是“地、水、火、风”所成的，构造的，这个当中呢也有孔窍，就是眼睛、鼻孔、喉咙、食道、胃、肠这些啦中间是有孔窍的；然后这个当中还有一个层面，就是心识的作用。

有情类跟非有情类的本质差别呢就是一者有觉察、觉识的作用，一者呢是无觉察、觉识的作用。我们人知道痛啊、痒啊，看到东西有反应，有喜欢、不喜欢啊，然后决定自己的行动，要做什么事情，不做什么事情，那么这个是情志、心理活动，这个是有情类的不同。

那么从“缘”的角度上来讲呢，这有“水”，有“火”，有“风”，使这个身体“四大”相组合之后能够保持，能够运转；然后这个“识”在其中呢来感受，认知，反应，以及种种主导，引发种种行动。

这样的六事和合组成了生命的现象，就是个体生命的现象就是这样组合的。所以我们去观察的时候，观察一个有情啊就是这样观察的，这就是从“缘”的角度上。

蘭心說：

“四大围空，识住其中”，敬請期待明天的內容吧！