读木心先生“希腊罗马神话一”有感

    对木心先生不算陌生，平常练字时，总会誊抄木心先生一两句随笔，再端端正正落款，木心。毕竟就算是先生随笔的文采，也许一生，我也难望其先生项背。可总是有一些私心，可能自欺，以为多誊抄先生语录，便能多与先生产生一些交流罢。

    近日，在老师推荐下开始拜读木心先生的文学回忆录。想不到读第一讲，20页的文字，不知不觉我竟用了三个小时。后觉，每一个段落我都大约读了两遍。并不是恭维，木心先生的文笔并不晦涩难懂，却在平易的文字中写出了平常想到，却无法用精悍的语言总结出来的道理。

    第一讲木心先生以希腊罗马神话为起，讲述了几个希腊神话的故事。其中我觉得最令我深思的一句话是，木心先生以为，人性如何而来：有兽性的前科。那时无信仰，无宗教，无伦，只知同室操戈。那时的欲望是直白的，儿子杀父亲娶母亲，周而复始。仿佛杀戮可以代表一切，以杀戮建功勋，立城池。这一不成文的规定，竟沿袭多年。神话，大人说孩童话讲与大人听。神话虽为人所编纂，但从中投射出的内心活动，却也真实地反映出了一部分，人的心理。就算是到了现在，人性中的兽性，也还存在，也许不再是无伦，也许是贪婪，性欲，也许更多。兽性从不单单是某一种欲望，而是从希腊罗马到现代社会，人类进化了千年，也无法完全除去的嵌在人性的阴暗面。古人云：发乎情，止乎礼。木心先生的总结，字字珠玑。初读第一讲竟难以停下脚步，想要继续往下拜读，却怕囫囵吞枣，只图一时之快，却不能真正理解先生之深意，本末倒置耳。

  第一讲读完，自认还算认真，最深入我心的是木心先生对人性的解读。以理性战胜兽性，也许茫茫数千百年之后，我们能真正剔除掉这个困扰人类千年的，人性的弱点。