文|冬日暖扬
上一周《大学》第一节的进修让我们知道人们最高理想的实现，最终落实到个人的修养和学识上。如果个人做得不成功，那么个人的成就境界和发展版图，也就不可能走向卓越，足见修身至关重要。只有修身成功才能齐家治国平天下。
这周《大学》第二节我们学习的重点是修身的体现之一慎独——君子必慎其独也。君子慎独体显在两个方面，一个方面是自己必须经常审视自己，另一个方面是在任何时候都要定位好自己，不为表现和虚妄而勉力违之。
《大学》的第二节只有一段。下面我们就进入原文学习吧。
第二节
[原文]
所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦（qìan）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至；见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外。故君子必慎独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎。”富润屋,德润身。心广,体胖。故君子必诚其意。
[译文]
所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己）,就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己）,就是让自己感到心安理得。所以君子一定要在独处的时候保持谨慎的态度。那些没有道德修养的人,在闲居独处的时候,无论什么坏事都做得出来，当他们见到那些有道德修养的人,却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一副似乎做过好事的模样,设法显示自己的美德？每个人来看自己的时候,都像能看到肝肺一样（直视内心）,（自欺的结果只能是底气不足）,那么（自欺）还有什么用吗?这就叫做内心的真诚会直达外表,所以君子一定会真诚面对自己。曾子说：“十只眼睛看着,十只手指着,这难道不令人畏惧吗?” 财富可以装饰房屋,品德却可以修养身心,使心胸宽广而身体舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
[学习速融]
一个人如果想要意念真诚，立天地间而坦然，就必须不能自己欺骗和放纵自己。好比我们明明讨厌难闻的气味，就别因为要取悦人和事而作出违心的言论及表现；又好比我们明明喜欢美丽的女子和帅气的男子，就别碍于可能会留给别人不好的印象而极力掩饰并作出相反的言行。一个人长期违心言行必定心事积压、精神抑都，所以我们想要为人处事意念真诚，行为适泰，就必须让自己在任何时候都能做到心安理得，心怀坦荡。
必竟君子坦荡荡，小人才会常戚戚。那些没有道德修养的人，在别人看不到的时候，任意妄为想怎样就怎样根本不受道德约束。但当他们碰到真正德行高尚的人，也会自惭形秽，也会刻意掩饰自己的劣性，标榜自己也是好人好事的代表，一副道貌岸然的样子去唬弄别人。但他们是个什么样的人，他们自己最清楚不过，哪怕掩饰得再好伪装再像，最终的结果也只可能是伪装不攻自破。常常都不用别人去拆穿，他们也会因底气不足，而伪装得非常辛苦，时间一久必定破绽百出，原形毕露。这就叫做相由心生，行由意控，一个人内心的真实状态最终会直透外表，掩饰亦无益，所以行为坦荡的君子宁愿做一个意念真诚的人，也不愿多行不义必自毙。
曾子说，每个人的言行时刻都暴露在众目睽睽之下，世人监控之中，只要我们稍有不端便千夫所指，所以只要稍有敬畏之心的人都会谨言慎行，严格要求自己。我们纵有再多的财富也只能用来购置田地房屋等外在物质，却不能真正修养自己；而高尚的品德却可以让人修身养性，使人心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定会意念真诚地修身养性。
[学习引思]
这一节的学习重点是——慎独。那么慎独到底是谨慎地管好自己，还是谨慎地做好自己呢？我的理解是个人独处的时候谨慎地管好自己，人与自然中谨慎地做好自己。读者诸公可有独树一帜的见解否？
