九龙岛四圣到底是什么来头, 为何会拥有上古异兽?

在《封神演义》里，作为被无端拉进来而送命的，首数九龙岛四圣，说起来，要不是闻太师的相邀，九龙岛四圣估计现在都已经修成大罗金仙了。只是，命运给他们开了个大玩笑，在闻仲损兵折将，多面战事同时展开而无法分身之际，想到了这四个悲催的炼气士。

说到炼气士，我们就先来简单了解下什么是炼气士。所谓炼气士，只求自身而不假借外丹之类的手段提高修为，炼的是“胸中五气”，无论修行什么功法，都是分为四个等级，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。每个等级之间的差别，也不过是上中下三个阶位。九龙岛四圣应该是属于高级别的炼气士。

狴犴

但是炼气士终归还是以人为主，王魔，杨森，高友乾，李兴霸四人是以人的身份，参与到炼气士的修行中的。但是从四人在书中的出场，可以看出，四人出场的排场气量还是非常大的。书中言道：言还未毕，只听得后面鼓响，旗旛开处，走出四样异兽：王魔骑狴犴，杨森骑狻猊，高友干骑的花斑豹，李兴霸骑的是狰狞，四兽冲出阵来。子牙两边战将都跌翻下马，连子牙撞下鞍鞽。这些战马经不起那异兽恶气冲来，战马都骨软筋酥。──内中只是哪咤风火轮，不能动摇；黄飞虎骑五色神牛，不曾挫锐；以下都跌下马来。看看，这四个人厉害的倒不是他们的法术，而是他们的坐骑。

狻猊

狴犴：又名宪章，中国神话传说中的神兽。龙生九子之一，排行第七。它形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。狻猊：中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。花斑豹：巨型金钱豹子。狰狞：山海经中有记载，人形，可直立行走，面目恐怖。这四大坐骑，除了花斑豹外形略逊外，其他都是上古异兽，也难怪姜子牙等的坐骑都惧怕他们。

那么问题来了，作为炼气士的普通人，就算是完成了修炼，成为了上上等的炼气士，终究还是人，书中也没言明他们的师父是谁，只是笼统的把他们都归入截教。但是那四大坐骑，着实是来头不小，也不是一般人能拥有的，那为何就归这四人所有？

花斑豹

其实，我们细细品读的话，不难发现其中的端倪，这就是有关这四圣的外貌描写：王魔戴一字巾，穿水合服，面如满月；杨森莲子箍，似陀头打扮，穿皂服，面如锅底，须似朱砂，两道黄眉；高友干挽双狐髻，穿大红服，面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙；李兴霸戴鱼尾金冠，穿淡黄服，面如重枣，一部长髯；俱有一丈五六尺长，愰愰荡荡。狴犴似虎，王魔面如满月；狻猊喜烟，杨森面如锅底；花斑豹身形巨大，高友干发似朱砂，上下獠牙；狰狞人形，面目恐怖，李兴霸面如重枣，一部长髯。四兽四人，俱有相似之处，这就说明一个问题，那就是这四人乃是这四兽的守护神，乃是四兽进过千万年修炼，得出人形所致。

狰狞

​另外从四个人的法宝也可以看出相关证明：王魔的开天珠，曾把姜子牙打死；杨森也是开天珠，打中哪吒、黄飞虎；高友干的混元宝珠，打中龙须虎；李兴霸的劈地珠，也打的姜子牙负伤而走。四个人的法宝都是以珠为主，在古代神话中，珠乃胸中之气所成，吞吐天地精华所凝制，按照四个人本身的修为，是无法炼出此等宝物的，只有一种可能，那就是这四大宝贝，皆是四兽胸中之气炼成。所以说，九龙岛四圣实质上是四兽异化出来的守护神，这也符合了截教所收门徒的惯例。

但不管怎样，九龙岛四圣虽然最终都以惨死告终，但是他们为了朋友的那种义气，还是值得称赞的。不然的话，任凭闻仲如何邀请，只是不问，独自在九龙岛继续修炼，何来人世间的刀厄之苦？