喜玛拉雅《胸怀天下菩提心》

烧香拜佛，供养佛像有两层含义：

第一个是    「报恩」

佛菩萨是我们的老师，供养佛菩萨的形像，就跟我们从前供养祖先牌位一样，纪念老师，念念不忘

第二个意思更重要，就是「见贤思齐」

每一尊佛菩萨都有特定的表法内容

比如说：我们看到弥勒佛，弥勒佛告诉我们要欢喜自在，肚大 能容天下难容之事，忍人所不能忍，行人所不能行。弥勒佛一般是布袋和尚的造型，欢欢喜喜，无论谁来，都笑脸相迎，欢迎来道场，欢迎回家。所以进寺庙第一个就会看到弥勒佛。就是欢喜迎进来，进了善门就好好在一起

我们看到阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，佛中之王，光中极尊。代表无量寿，无量光，无量觉。告诉我们，世出世间，一切法里面，我们样样都要觉而不迷。阿弥陀佛曾发下著名的48大愿，其中就包含了，最殊胜的持名念佛法门

我们看到释加牟尼佛，释加是仁慈，牟尼是清净。我们就要想到要像释迦牟尼佛一样待人仁慈，自己要心地清净，一尘不染

我们看到观世音菩萨，就要学习普度众生的慈悲之心。要以善念善行对待一切众生，不分国土，不分种族

我们看到地藏王菩萨，地是心地，藏是宝藏。如何开发我们心地里的无量智慧宝藏，那就是孝养父母，尊重师长，因此地藏王菩萨代表孝亲尊师。《地藏菩萨本愿经》也称为佛门第一孝经

我们看到文殊菩萨：代表大智慧。

慈悲，孝亲都是建立在理性的基础上，不能感情用事。因此，文殊菩萨代表 理性思考，大智大慧

我们看到普贤菩萨：代表大行

慈悲，孝亲，智慧，如果不能落实在生活里，不能落实在处事待人接物上，就变成了空谈。所以普贤菩萨教给我们实践，把诸佛菩萨的教学落实到生活和工作中

佛菩萨都是凡夫修成的，祈福供养他的形像，时时刻刻提醒我们要向他学习。看到佛像，就要想到佛是怎么发心，我要跟他的心一样。佛是怎么生活、怎么工作、怎么处事待人接物，都要向他学习。供养佛像是时刻提醒自己，而不是单纯把佛像当作神明看待，那样就把佛教变成了迷信，就不是教育了

佛在《华严经》上说：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。我们的智慧、我们的能力、为什么会丧失掉？因为你有妄想分别执著，把你的本能掩盖了。佛法的教学就是恢复本能。所以到最后佛说：「我没有一丝一毫东西送给你，你的成就都是你的本能。」换句话说，佛菩萨教导一切众生，就是把他自己恢复本能的那种经验、那种方法传授给我们，我们依照他的理论方法来修学，就能恢复自性智慧德相

有时候我很感慨，很多人都有佛缘的，所以会进寺庙烧香祈福，但与此同时，却和宝藏擦肩而过，出了庙门一切行为照旧，太可惜了

世人盲求，求财求福求官，却不知这些都是枝叶，命里有时终须有。但如果要突破这个格局，就要抓住干！什么是主干呢？佛家讲心包太虚，量周沙界！不要只考虑自己的利益，乃至不要只考虑自己小团体小家庭的利益。时时刻刻，心心念念想着六道众生，想着普济天下。你有这个心，给它拨正了，主干就有了！抓住了主干，在上面长出来的这些枝叶。要权得权，要福得福，什么都来了。因为上天很明白，你有这个心要去普济众生，他就给你更大的能量，你有越大的能量，就越可以帮到众生。一即一切，一切即一，你的行为决定了你是谁

所以阿，佛教教育的本质就是“依据佛菩萨表法指导，以大乘的格局，去思考，去实践，胸怀天下，念念为众生”这也是度人度己的根本方法