在交友，择业及选偶，还有业余兴趣爱好等方面，总会有人举棋不定。当在人生十字路口徘徊踟躇时，会问一问身边的人：我该作何选择？也有不甘认拙者，东张西望，东施效颦，看看别人怎样做，自己也要怎么做。更有眼高手低者，说要超越先人，另起炉灶，重创伟业。有较自信的人说，别人能做的我也能做，他做得，我也做得。等等，不一而足。
我年青时，到集市上去买家庭常用的维修工具，如板手、螺丝刀之类的工具，那位卖工具的小商贩看了看我说：“你要买什么工具？我看你的人相，最好不要买板手这样的工具，你要学当修汽車、修摩托车的修理工吗？那活儿你做不了，又脏又累，你不是操那种活儿的人。你要学活儿最好是学修电器，如电视机、电脑之类的。这活儿用脑省力，看你人长得灵秀，应该学轻松一点的手艺。”
那位小商贩说的话，后来在我身上应验了。
还有一个例子，我的二弟高中毕业考不上大学，回到村下无所事事，跟村里的同龄青年见缝插针，捡胶泥，采山果，还准备种胡椒、种橡胶，雄心勃勃，想大展宏图。有的还梦想当剧作家，当省报记者，当小说作家。
但我对二弟说，他们想当什么，想做什么，是他们的梦想，你最好是去学校补习，考上大学才是农村人的出路。
后来在我和他大嫂的“威逼”下，他才到学校补习，考上了民族学院，当了公务员。那些与他同龄的青年，现在还在乡下恣睢地活着，什么记者、剧作家都成了泡影。
我还有一个族兄弟，他爸爸在世时，是搞土建的，修建农村的砖瓦房很有一手。我对那兄弟说：“象你这样的青年，可以出去打工锻炼，提升自己；要么跟你爸爸学土建或搞装修，懂一门手艺谋生糊口，立业成家也好。”他把头一昂说：“我不会做我爸爸的那种苦工，我要做就做最好的。”听了，我默言静待观看。
直到现在，那位族兄弟已近四十岁，但一业无成，也尚未成家，他父亲也已过世。他当年的豪言壮语也只好藏在心底了。
但当地有当地的文化，这文化是广义，不一定指知识和文字，应该是泛指一个地方的生活观念、风化习俗和行事为人态度。我祖居的地方附近是一个华侨农场，这里的归侨多是东南亚的小岛国移民，他们在原来的所在国是做小生意谋生的，属于市侩的那一种。回到母国被安排到华侨农场，享受国有企业工人待遇，颇有优越感，慢慢地形成一种地域文化――唯小利是图，锱铢必较，不守信用，薄情寡义，说大话假话空话，过夜认不得人。但有一点是精于计算，这也许是唯一的“优点”。反正，在他们身上已经不见中原人原来的那种大气了。
但他们骨子里的优越感还是代代传承，那种小岛国的市侩文化还根深蒂固，总以为他们比别人强十倍，别人能做的他们能做，别人不能做的他们更能做，有点冒天下之大不韪而敢为之的意思。
受这种地域文化影响，很多人读不懂别人，更读不懂自己，往往把自己的短处看成长处，把劣势看成优势，看到別人成功的个例，就以为是通用的范例，安在自己身上想再创奇功。人能做的我也能做，人有的我也要有，起码表面上跟別人一样，绝不逊色于別人。这是“千金难买”的一种虚荣和伪装，是地域文化孽生出来的畸形心态人生。
其实，我们每想说一句话，要想做一件事，每做一次选择，首先都应该先听听自己内心的呼唤，不要只听外面的声音，因为现在的噪音太多了，尤其是在这个地域，在自以为很有优越感的一个小地方。实际上这里的文化已经远离了外面的大文化，从一些人看来表面上的风光，正好用来掩饰自己内心的空虚和浮躁，而原来自己内心的搏动已跟周围的人同频，失去了“自我”。
我们要倾听自己发自心底的原音，追寻初心的脉动，有一份热，发一份光，说该说的话，做能做的事。
――我不是说教，随便说说而已。
