颜渊第十二（13、14、15）复习 - 草稿

学友们好，今天我们一起复习《论语》颜渊第十二的第十三、十四、十五章，我们先恭诵一遍：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

我们先看第十三章：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

听讼，就是审案件。

犹人也，就是和别人一样。

无讼，就是没有诉讼。

这一章的意思是：

孔子说：“审理诉讼案件，我和别人是差不多的。不同的是，一定要把诉讼的事情完全消灭才好！”

好，我们将原文恭诵一遍：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

接着我们复习第十四章：

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

这里的居字，自古有居家、居官、居心三种讲法。家有家政，居家以孝友治家，不能懈倦。居在官位，所得的俸禄，都是由人民纳税而来，更不可懈倦。就居心而言，无论治家治国，心都要公正而无倦。居家居官，都要办事。办事就是行。无论办任何事，自始至终，都要把心放在当中，不能偏私。这就是忠。

这一章的意思是：

子张问政治。孔子说：“在位不能疲倦懈怠，推行政事要出之于忠心。”

好，我们将原文恭诵一遍：

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

最后我们复习第十五章：

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

博学于文：文，是指《诗》《书》礼乐，一切典章制度，著作义理，皆属文。博学始能会通，然后知其真义。

约之以礼”。约，就是约束的意思，约之，就是约束自己。约之以礼：就是用礼约束自己的行为。

弗畔：畔同叛，就是背离于大道，有离经叛道之意。

这一章的意思是：

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道（背离大道）了。”

好，我们将原文恭诵一遍：

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

最后，我们将三章的内容一起恭诵一遍：

子曰：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

今天的复习就到这里。以上仅仅是简单的消文理解，其背后更深的义理分析，请查看本平台之前发出的名师讲解部分。谢谢大家，我们明天再见。