(转自Rahasya在台北的一次关于静心的演讲的文字整理)
艾克哈特．托勒（编按:“一个新世界”的作者）写过一篇文章，描述说托勒收到一封信，是个在美国被判死刑的囚犯写来的。这个死刑犯再过几天就要被处决了，所以对他来说，继续生存下去根本是不可能的，这应该是一般人所能想到的最痛苦和最无力的状态。
死刑犯说，“我一直在学习你所教导的，尽量地去感觉那份失望、那份悲伤、那份无力感和全然的痛。然后我静心，允许所有的恐惧上来，我没办法用言语去解释……
我感觉自己是处在一种平静的状态，我是完整的、合一的，我是被祝福的。我非常的感恩，在我生命最后的五天，我可以真正的活着。我知道再过五天以后我就会被处死，但那已经不重要了。我自由了、解脱了……”
虽然这个例子很极端，但却是很大的一步。
人的头脑喜欢争论、喜欢抱怨，头脑会说：“对啊！你讲起来很简单啊！”头脑喜欢讲故事：“我如何如何可怜……”成千上万的故事，每个人都说：“你来听听我的故事……”
有多少人一直握住自己痛苦的故事不放？
因为在故事里，你有一个自我认同，表面上看起来是说：“唉呀！我好痛苦，我不要那种痛苦！”但是事实上，你的内在却希望告诉别人：“我有多么痛苦！你知道我的身体有病痛……”“你知道我的婆婆……我的孩子……”“我好担心我的工作……”“唉呀！老板给我的压力好大……”
当你的朋友也在抱怨时，你就跟他们比赛。你会跟他们说：“你那个没有什么啦！你看看我的痛苦才大呢……”
头脑很喜欢这些故事，因为在那个状态里，最起码我知道我是那个受苦的！
但我要告诉你：你不是你的过往历史！──不管你的经验是多么辉煌，或是多么失败。
许多人一直活在童年的创伤里。也许你今年四十五岁了，你还在想，为什么小时候妈妈不爱我？其实她没有不爱你，你妈妈确实是爱你的，她只是用她的方式来爱你。当你能觉知到这一点的时候，你的故事就消融了。
你可以看到我们是多么想要创造一个“我”，然后我们却又这么讨厌那个“我”。
每个人都在做这种事，而且从童年就开始了。父母亲在你小时候，从来没问过你：“你是谁”。他们都在跟你说，你将来要如何如何……然后，他们会问你：“你长大后要做什么？”从来没有人对当下的你感兴趣，所以你当然也对真正的自己没兴趣了。
最后，你也习惯成自然，总是想着：“我将来要成为什么样子？”于是悲剧就开始发生了。你开始慢慢走向成功，在学校里，你的功课很好，你开始在那个“我”上面装饰一些美丽的羽毛：“你看我是我比较好的”。
问题是其他的人也有同样的想法，如果你觉得自己比较差劲，你就会跟别人竞争：“我要变成那个样子！”
在这个状态里，有个自我认同发生了。如果你觉得自己成功了，你就会膨胀；如果你觉得自己失败了，你就会渺小。
当我们越是看到别人成功，而感觉自己很渺小时，我们就会更难过。所以我们一直像三明治一样被挤压，在成功与失败之间，所以你觉得很痛苦。那这要怎么办呢？
静心，往内看，去觉察在这些标签之下的真我。
静心会让我们看到真我，当你没有这些故事时，你就是真实的自我。
你有想过吗？当我所有的“故事”都消失不见的时候，我是谁呢？我不是我的名字，我不是我的名气、不是我的成就，也不是我的挫败……
我不是我的那些个人经验，当一切都没有时，我还是存在啊！事实上，你的存在是更丰富的！
剎时间，你会发现，没有成功、也没有失败。这些都没办法影响真正的你──在这样的醒悟里，你的恐惧消失了。了解后，你的压力也随之不见了。
在这样的认识里，你会了解到，每个你所看到的人都是来自同个本质，我们是一体的，我们是合一的，我们就是一。
想象这个世界，如果能够扩展这份了解的话，你的本质和我的本质都是同一个──佛陀称之为佛性的本质。这样的话就太美了！
醒来吧！我们需要从心觉醒，这是很重要的。如果你能了解一些的话，你就会转化，千万不要错失这个机会。可以让自己继续醒着的好方法，就是深呼吸，邀请更多的生命力量进来。
我们把生命局限的好小，把它挤压在一个非常小的空间里。但生命是很广大的、无边无际的，我们绝对有足够的权利，把它全然地活出来，所以请保持觉知。